恐惧命名和发现的精神也可以用来了解“恐惧”,这是“厌恶”的另一种形式。美国人每年在保安系统和警卫上花费五百亿美元。我们在生活中常常陷入恐惧而迷失,却很少检视和处..
烦躁烦躁是昏沉的反面,是第四个强大的魔鬼,我们称之为“敏捷的老虎”。烦躁时,我们会觉得激动、不安、焦虑和担心,心会像离开水的鱼一样打转或跳跃,身体充满不安的能量..
放下放下是第一个,也是最基本的原则。困难出现时,我们所能做的,只是单纯地放下它们。请注意!这件事说来容易,做起来难。我们常发现自己过于执著而陷入故事或感受中,以..
全然觉察感受解除重复模式的第二个原则是“敞开来,全然觉察感受”。内在生活的控制大多来自感受的层面,我们却往往不知道自已的感受。文化一直教导我们紧缩和压抑,认为男..
昏沉下一个要学著命名的常见魔鬼是很隐微的,就是昏沉和迟钝的特质,我们称为怠惰或懒散。它会以懒惰、疲倦、缺乏活力和迷糊的形式生起。心被睡意打败时,我们的清明和觉醒..
冥想:推动生活的各种冲动生命的内在力音,包括反应和智慧的力量,是所有行为的来源。身体发出每个主动的行为和动作之前,心会先生起一个想法、冲动和方向。这个冲动常是下..
愤怒第二种最常遇见的魔鬼,比欲望更明显地令人感到痛苦!欲望和匮乏的心会产生诱惑,愤怒和厌恶则是相反的能量,显然令人更不舒服。有时候,愤怒中可能有一些短暂的快感,..
五个有益的方法此生是一场测试,只是一场测试。如果是真正的生命,你会得到更多指示,说明你要去何处、做何事。记住,此生只是一场测试。让我们用同样的探索、发现精神,进..
第8章困难的问题与固执的访客任何身体、心灵和心智的经验,在意识中重复出现时,就是一个信号,表示这个访客要求更深入、更彻底的关注。我们为常见的魔鬼和障碍练习命名的..
冥想:使魔鬼成为修行道路的一部分选一个禅修中最常出现、最困难的魔鬼,比如恼怒、害怕、无聊、欲望、怀疑和不安。持续一星期,在每日的禅修中,每当这个状态出现时,就特..
批评我们可以将命名的精神用在另一种形式的厌恶上:“批评”。许多人都会严厉批评自已和他人,却不太了解批评的过程。借著禅修的专注力,可以观察批评如何在心中以想法和话..
找出需要被接纳的部分听起来禅修好像非常复杂而忙碌,其实却很简单。一般原则就只是坐下,觉察生起的一切。若出现重复的模式,就扩展觉察的范围;接著了解有什么部分要求被..
打开核心我谈到的接纳,基本上应该已经足够。疗愈、慈悲和解脱都是出于自由而开放的觉察。然而有时需要更仔细和被引导的专注,才能打开重复的模式和最深的纠结。这是处理固..
狮子吼的勇气有许多故事谈到佛陀面对怀疑和诱惑时如何修行。他坚持承诺,面对挑战,这种教法称为“狮子吼”。佛陀在开悟的那一夜立誓,除非得到觉醒,在世间万物之中找到自..
冥想:深思困境静静坐著,感觉呼吸的节奏,让自己平静而接纳。然后想象某个你在灵性修行或生活中遇到的困难,当你感觉它时,注意它如何影响你的身体、心灵和心智。仔细地感..
第6章稻草变黄金踏上真诚的灵性道路,并不是逃避困难,而是清醒地学习犯错的艺术,引导它们成为心的转化力量。每个灵性生活都必然会经历一连串困难,因为日常生活就包含了..
无法阻挡的生命力金博士了解所有挣扎和哀伤之下,有一种无法阻挡的生命力。坐定时,每个人都唤醒了这种力量。正是经由这种因自身存在及整合而有的力量,与发现心的伟大,将..
经行:走路的禅修就像呼吸的禅修一样,走路的禅,也是简单而普遍的修行方法,可以培养平静、联结和觉察。我们可以有规律地练习经行,在禅坐前后或任何其他时刻,例如工作一..
通过空性得到疗愈以觉察力来疗愈的最后一个层面,就是觉察掌管人生的普遍法则,其核心就是对空性的认识。这很难用文字描述。事实上,我虽可在此试著描述,但必须通过你自己..
为匮乏的心命名当我们能观察“匮乏”和“贪婪”而不加以责备时,就能学会觉察人性的这个面向,而不陷入其中。当它出现时,我们能充分地感觉它,为经验命名:“饥饿”、“匮..
心智的疗愈就像我们经由觉察而疗愈身体和心,也可以用这种方式疗愈心智。如同我们学到感官和感受的本质和韵律,也可以如此了解思想的本质。在禅修中注意自己的念头,就会发..
第4章必要的疗愈在灵性道路上,需要发现内心深处的创伤,才能达到真正的成熟:包括来自过去的悲伤、未实现的渴望、一生累积的哀痛。正如阿姜查所说:“如果没有痛哭过许多..
贪婪和匮乏欲望有两个最痛苦的面向,分别叫“贪婪”和“匮乏”。因为我们说的“欲望”有许多意思,最好能加以区分。有些欲望是有益的,例如希望他人幸福的欲望,想要觉醒的..
培养疗愈的专注力舒服而安静地坐著,让身体轻松地休息,轻柔地呼吸。放下过去和未来的思绪、记忆和计划,只专注在当下。让你珍贵的身体展现最需要疗愈的部位,让身体的疼病..
第7章为魔鬼命名懒惰和昏沉是正午之魔,每天午餐后就来报到,当我们驱除其他魔鬼之后,骄傲之魔就会偷偷出现。在许多古老文化中,巫师为可怕的东西命名,是让人开始有力量..
冥想:视一切众生为开悟者有个传统的巧妙思考方法(有时很幽默),能改变我们与困难的关系。这种禅修意象很容易在日常生活中发展、运用。请描绘或想象这个地球充满了佛陀,你..
坐定的禅修让身体舒服地坐在椅子或坐垫上。以稳定、挺直、与大地联结的姿势坐著。就像佛陀在开悟之夜那样坐著,带著极大的尊严和集中的经省,感觉自己具有能够面对任何事物..
心的疗愈经由感觉身体的韵律,并以深刻而温和的专注力接触它,就能开启和疗愈身体。同样地,我们也可以开启和疗愈生命的其他面向。心和感受的疗愈也有相似的过程,也是注意..