截流大师大三年精进佛七

我们看到《阿弥陀经》上面有一位常精进菩萨，那么这一位菩萨给我们代表的意义，实际上就是劝导我们净土宗的学人，要常行精进，也就是说你这念佛、听经不要中断不要暂停，要..

正精进处事不仅要精进，更要“正精进”，若只是精进而方向不正确，则会与道相违，导致不良的后果。例如社会上有些人熬夜赌博、打电玩、打麻将……这都不是正精进。佛法中的..

有一个题目《念佛得病最消业》，有很多人纳闷，我怎么念佛了，还得病呢，印光法师说了，你念佛了，得病最消业，比不得病还好，就这个含义。印光大师说：“念佛急进，中气虚..

深刻意识到生命在轮回中的险境，止息轮回以及和轮回相应的习气；深刻意识到暇满人身蕴含的价值，培养解脱及和解脱相应的正念。《唯论三十论》：“勤谓精进，于善恶品修断事..

精进是佛教修行人修菩萨六波罗蜜当中的一项。“精进”二字是勤劳、勤奋义。佛教的经典《唯论三十论》写道：“勤谓精进，于善恶品修断事中，勇悍为性，对治懈怠，满善为业。..

又去年李云书居士，因其弟妇病重，来太平寺欲作佛事。我劝他打念佛七。其弟妇之病，经许多医生医不好，末后一医生悯其受苦难堪，令吃快活药以速死。云书因为设法求佛加被，..

我们同修为什么有时候求佛菩萨，佛菩萨不能够满足我们的愿望呢？这个我们不能怪佛菩萨不慈悲，不能怪佛菩萨没有灵验。我们应该要反省我们自己：我们是否在操作的过程当中出..

《楞严经》云：“心能转物，即同如来。”谓一切圣贤能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西..

现在打念佛七的地方很多，其所修方法及开示的言辞，大致亦复相同。我今先将此次念佛七的因缘说说。再将念佛的大纲说说。如此可以明白念佛宗旨之所在。否则根本未知，立不定..

精进，就是专心的断恶修善，儒家讲「日新又新」；佛家讲精进，精是专一不杂，进是前进不退，所以是精纯的、有秩序、有条理的进步，不是杂乱的进步。现代的科学讲究有层次、..

关于精进修行这一点，连外道都很强调。有一个修仙道的，拜了一个老师。老师说你想修仙道啊，就给他一个木钻子，让他用这个木钻子先把一块很大的石头钻通才教他修仙的方法。..

第一日、大师开示云念佛七以弥陀经中有：‘闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不乱’，乃至‘即得往生阿弥陀佛极乐国..

我们好好地思惟，不管出家学佛还是在家学佛，都离不开精进。也看到师父们和居士们，大家一旦接受了佛法，了解了佛法，也就是说真正地建立起来信仰，一定会去积极地依于佛的..

你是否已经厌倦了学习？你现在还愿意花些时间学习吗？你觉得学佛之路是一个怎样的过程？人不学习，内心就会充满种种困惑和疑虑，于是诸多痛苦就会蜂拥而来。那么佛教所谓心..

善财寻到大愿精进神的住处普现宫殿，便步入宫殿内，见摩尼王狮子座，庄严华丽，上覆摩尼宝网，网上现日月星宿影像，影像下现各类众生受夜神救度的图案，形象生动，图案逼真..

[南无一切世间乐见上大精进佛]消讼事,除刑狱一切世间乐见者，系指在此世间众生，无不乐见者。何以故？因此世间众生无老、病及不可意苦，纯一快乐，寿命无量，光明无量，纯..

「南无大强精进勇猛佛」显威德,化谋害精进勇猛者，勤奋修行也。大强者，形容其精进勇猛，更为异人，不寻常，不能为譬，故以「大强」说之。故行人皈依（归投依靠）大强精进..

“打七”是佛教主要修行方式之一。“七”指时间，以“七天”为一周期，也有延长七个“七天”，共四十九天，也有延长至十个七天，共七十天。一个“打”字形象地点出了这非比..

（1）已作恶令停止。就是：已经作恶，马上使之停下来；如果不停下来，将来有后遗症！有人经常问我：“这个是吉还是凶？”我说：“你自己考量，给自己一个定位：你所做的事..

学佛从哪里开头?从放下，就像经上所说的，「所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著」。这是什么?格物。这都是欲望，物欲。格是什么?格斗。要把欲望打败，统统放下。这个东..

“乾陀诃提菩萨，常精进菩萨”，乾陀诃提是梵语，翻译成中文是“不休息”，不休息就是常精进，常精进也就是不休息。乾陀诃提和常精进这两位菩萨互相赛跑，他往前精进，他就..

一信徒问师：师父，现在的世道很乱，怕影响到我的修行，想去一个清净的地方闭关修行，希望师父给个指导意见。师答：我没啥可指导您的，只能给您打个比喻：假如您关上心门，..

《法句经无常品》：如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！注：孔子说逝者如斯夫不..

最精进的智慧意动则心动，念由心生，心念平和才能智慧过人。越是霸气十足，越是坚定从容，越应该不为外物所扰。心中时刻记着自己的目标，才是最精进的智慧，才能事业有成。..

人应该言行合一，克己的人才能调伏别人，事实上，克己甚难。（偈159）-摘自《法句经》帕达卡提舍尊者从佛陀得到禅修的业处后，与一大群比丘到一处森林去禅修。他忠告这些比..

警世非常，觉诸幻化。这是透过无常观，策发我们的出离心。虽然我们明明知道戒定慧会召感功德，烦恼罪业会召感痛苦，但很多人却宁可选择放纵情绪，累积烦恼，遭受罪业的苦报..

到达彼岸（涅盘）的人少，其余的人都在此岸徘徊。（偈85）信受奉行佛法的人，去除贪欲，可以到达难以抵达的彼岸。（偈86）有一次，舍卫城有一群人集体供养众多比丘，并安排..

清朝松江一乞丐，未知名姓，住明星桥破屋，日面向市门，诵《心经》一遍，乞铜钱一枚，若与钱，则连声道谢;若呵斥，亦毫不介意。讨足一日饭钱，够一日糠菜窝头之需，即关门..

我是内蒙人，在北京工作，31岁，从小到大我都非常听父母的话，学习读书的时候也总是比别人更努力，付出的也总是比别人更多，可是总是一直不顺，一到重要的考试就不理想，进..

妄想就是自己做不了主，念念佛，妄想又来了，念念又来了。你不要管它。但是有一样，不要随妄想转，你要用佛号来转它，把妄想转成佛号。这个功夫任何人都能做到，但是你得觉..