离我家150华里的镇上，有一座福寿寺，寺庙很小，香火不旺，“硬件设施”偏于简陋。为了节省费用，僧众做饭不用电，也不用煤，全靠附近村子几个善男信女每年夏秋两季送过去..
佛教的基本戒律是五戒，不管出家在家都要遵守。菩萨戒，也是以五戒为基础。何谓戒？就是要行善，诸恶莫作，众善奉行。要达到诸恶莫作，众善奉行，首先要把意识打扫干净，做..
戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉..
佛教认为的灵魂和众生认为的灵魂是两回事情，众生认为的灵魂，是长恒，纯粹，主宰，能够感知的某种主体，而佛教的灵魂显然不是这样的。佛教认为众生所认为的灵魂其一是中阴..
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我们有无数劫的冤亲债主，特别是现在生活条件好了，人们天天为了美味而杀生，不断制造冤亲债主。它们是造成我们身体不好、事业不顺、家庭不和等等违缘的主要原因。我们学佛..
从现实生活来看，佛教的戒律意味着什么呢？简言之，“遵守佛教戒律意味着维护自尊，意味着弥补自身的漏洞，意味着做一个守法的公民，意味着成为一个内心和谐、正直而善良的..
佛教的“五戒”，是对佛教的信奉者或准备皈依者所提出的基本要求，具体是指戒除五类不道德的，容易引发不和谐现象的，给自己和他人以及整个社会造成严重不良后果的行为。它..
佛经里面讲了，比如说他要有神通去了解某一件事情的话，那也需要一个过程，他要认真地去想。有一个过程，过程每一个环节都没有问题的话，他看到的得出的结果是准确率比较高..
舍解道戒继家业，乐付东流追逐苦，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。若没有人讲，本论每个偈颂都很难懂，因为直接从字面上看，并不像其他论典的偈颂一样，一看就一目了然。..
大方便佛报恩经问曰。若不受三归得五戒不。若不受三归得八戒不。若不受三归得十戒不。若不白四羯磨得具戒不。答曰。一切不得。若受五戒。先受三归。三归既竟乃得五戒。皈依..
八关斋戒，又名八斋戒。十善戒经说：“八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法。”可知八戒斋是适应在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能随分随力，学习出家..
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佛教经典并非是佛亲身写的，而是佛陀去世后，佛的弟子记诵出来的。佛去世的那一年，佛的弟子，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍郊外的七叶窟，将佛终身所说的身教结集起来..
农禅与戒律的冲突农禅要在中国推行，首先面临与佛教戒律相冲突的问题。在印度戒律里规定僧人应以乞食为生，不得垦土掘地，以免杀死地下的生命，也为了避免滋生烦恼，干扰修..
当我们人修行到一定时候，一定会对肉没有欲望的。为什么，很简单，就是我们的欲望改了。知道狗为什么喜欢吃大便吗？我们觉得狗吃大便很可笑恶心，其实在狗看来不恶心的。狗..
我们懂得方法，首先德行上扎根，出家人要扎四个根，在家人也应该扎四个根，《沙弥律仪》在家同学可以学。戒律里头，只有比丘戒、比丘尼戒这个在家人不能学，沙弥戒、菩萨戒..
佛教用语。皈依的意思是：身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。皈依为皈投或依附之意，也就是盼望投靠三宝的气力而得..
这个问题很难一时讲清楚,只好引用圣严法师的观点来说明,有五点困难:(一)律本太多,纵合不易:传来中国的戒律,共有四律五论之多,其中各部广律的制戒因缘以及戒相条文,相差不了..
持戒的目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业，可得离苦的果报；迁善为努力一切善业，可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善，便与常情常理的因..
很多人很害怕受戒，认为我学佛可以，信佛可以，但是你叫我受戒我很害怕，我觉得我做不到。其实这样的想法很愚痴，你知道吗？戒律不是束缚，戒律反而是自由，怎么说呢？你看..
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这个是民间长期以来，带有侮辱女性歧视女性的一个传说。说女性因为天然的生理现象，直白的说就是经期孕期产期哺乳期，这些天然的生理现象，在无知无识的一些人眼里，用阴暗..
一、住持佛法，律为共学佛法大要为戒定慧三学，对应的是经律论三藏，三藏所诠释的是三学。古时称三藏法师，即是通经、通律、通论者之尊称，或称经师、论师、律师。通经亦通..
有人听了本人所演讲有关拜佛戒规礼仪的录音带后，却有两种见解与心态。一种见解是听如此严格又繁多之拜佛礼规，每轻犯就得下地狱果报，日后那有人敢拜佛学佛；另一种见解是..
戒律是佛教徒的行为规范。戒是防非，也就是禁止作恶的意思，所谓“诸恶莫作，众善奉行”。戒是犯罪前的规劝，律是犯罪后的惩罚。例如蛇行是曲，入管自直，这是戒律的功用。..
问(2)：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列为重罪，但..
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