戒律清规

百丈怀海禅师(资料图)怀海，俗姓王，原籍太原，远祖移居福州。怀海幼年出家，是洪州宗开山祖师马祖道一的法嗣，因其后半生常住于洪州百丈山(今江西奉新)，故世称百丈禅师。..

摘自《55届楞严法会》答：以前我也不理解，那现在了解了之后，我觉得没有必要畏惧，而且是必须的。为什么？菩萨戒是做人最根本的原则上问题，如果你达不到这个标准，做人已..

有甚深智慧和清净戒律的人，定会成为人天的供养处——不仅是人，天界的帝释王、梵天王等，也会恭敬、供养他们。所以，不用想太多，也不用求太多，若是有甚深的智慧和清净的..

佛传法有了义的，也有不了义的，这些看似矛盾，其实并不矛盾。因为佛是根据众生不同的根基和意乐而讲的不同的法门。佛法不仅有了义和不了义，还有暂时了义和究竟了义，也有..

受戒一点都不可怕问：新皈依的弟子刚刚入门，该怎样守戒并避免犯戒呢?不小心犯了戒该怎么办呢?嘎玛仁波切答：你这个问题是大家都想问的问题。我们每次传法，大家都希望求灌..

佛教戒律的人性化(资料图)那首先我们需要有戒，戒律。戒律是什么呢?佛教的戒律，尤其是大乘佛教的戒律都是，第一个它是非常开放的，第二个它是非常非常的人性化。它没有那..

持戒是一种佛法修行(资料图)持戒是一种佛法修行，它的目的永远在于解开你的妄想错觉，它是领悟真理的一种手段。如果你行持戒律，比如不喝酒，不吸烟，不干这个，不干那个，..

说戒律过时是没有见道的表现(图片来源：凤凰佛教)道生律仪即无漏戒，是无漏法得到之后，同时生起的道共戒。见了道得了无漏法之后，他对三宝的信心不会被破坏了，对戒的信心..

戒律就是修行人的生命。如果犯戒，等于生命断了一样的悲哀。世尊在将入涅槃时，曾告诉阿难尊者说：‘以戒为师’。由此可证，戒律之重要性。严是严明，也就是庄严明察的意思..

皈依佛如果你问一些人：“你信佛吗？”他们会脱口而出：“信佛！”如果再问：“你皈依了吗？”他们要么直说：“没有！”要么反问：“我信就行了，干嘛非要皈依呢？”如果继..

戒律正是规律、真理、方法、道路，后世应当“以戒为师”如果你问一些人：“你信佛吗？”他们会脱口而出：“信佛！”如果再问：“你皈依了吗？”他们要么直说：“没有！”要..

以戒为师传佛明灯大家都知道，戒律是五乘之共法，人、天、声闻、缘觉、菩萨都要通过受持戒律而到达究竟彼岸。我们常常把戒律比喻为“舟航”，就是因为戒律如同舟船，能够有..

当比丘出现某种不如法行为，佛陀便会根据所犯制定戒条。佛陀每次宣说戒条前，首先要阐述制戒的十种利益，然后才是关于戒条的具体内容。这十种利益，也就是十句义。具体内容..

戒律的十大利益当比丘出现某种不如法行为，佛陀便会根据所犯制定戒条。佛陀每次宣说戒条前，首先要阐述制戒的十种利益，然后才是关于戒条的具体内容。这十种利益，也就是十..

佛陀戒律的首要原则就是帮助他人，如果不可能，至少不要伤害。佛教三类戒戒律类别律的核心是对非暴力的根本承诺，也就是发心于对他人的关怀。个人解脱的戒律主要是约束身体..

南山五比丘文：宏源南山五比丘1982年，演莲、界诠、济群、圆智、毅然、性光、学诚等僧青年先后来到广化寺，圆拙老法师从他们的身影里，仿佛看到了中国佛教的希望之光正在从..

药师如来我们要明白两个问题，这样子对第五大愿就更容易理解。第一个问题是为什么修药师法门能够容易持戒圆满？第二个问题是为什么修药师法门，如果是有毁犯戒法，为什么能..

问：为什么说护持正见甚至比护持戒律还要重要？索达吉堪布：作为佛弟子，对破戒过患，应该有清醒的认识，但是，比起破见来，破戒过患尚是稍逊一筹，因为破戒者如有正见尚可..

约束自己，一定要有约束能力，我们佛教徒学佛有什么好处？我们能有约束的能力，我们有五戒、十戒等等。比如杀生，我们看到什么，可能大的不一定有体力能造做的了，杀生，小..

戒为菩提之本【经典原文】若无净戒，诸善功德，皆不得生。——《佛遗教经》【经文解释】佛法之中，是以戒为根本，所以佛经说：“若无净戒，诸善功德不生。”但是受戒容易，..

很多人很害怕受戒，认为我学佛可以，信佛可以，但是你叫我受戒我很害怕，我觉得我做不到。其实这样的想法很愚痴，你知道吗？戒律不是束缚，戒律反而是自由，怎么说呢？你看..

首先，恭喜大家受戒回来，成为一个如实的出家人。受戒，是出家人最基本的身份代表，至少要受过沙弥戒或者式叉摩那戒，出家没有受戒，严格来讲不算是出家人。然而我们是专修..

很多人很害怕受戒，认为我学佛可以，信佛可以，但是你叫我受戒我很害怕，我觉得我做不到。其实这样的想法很愚痴，你知道吗?戒律不是束缚，戒律反而是自由，怎么说呢?你看我..

佛经戒律不是用来看别人过失的武器日期：一九七九年十月某日地点承天禅寺年龄：八十八岁事由：老和尚在客堂对某某师开示。“看经要能解意，解意要能并行，只有能自观自行才..

“看经要能解意，解意要能并行，只有能自观自行才是在利用经，才名为转经，否则便是被经转。如果看经、看戒得到一点知解，便拿来批评他人，侦察他人有无做到，心生分别，徒..

持戒的目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业，可得离苦的果报；迁善为努力一切善业，可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善，便与常情常理的因..

认识戒律的重要地位原始佛教僧团不设立权威的崇拜，也无行政上的领袖，即使至高如佛陀，与弟子也只是一种师生关系，平等生活，并自称我在僧数，是僧团的一份子。佛陀对弟子..

末法时期持戒的障缘极多，知见是最主要的问题，以下重点谈一谈现代人在戒律方面常常犯的一些邪见。一者，易位用法：善法各有位别，不同角度，善法不同，若错位而用，则成恶..

问：为什么佛教徒都需持守戒律，其利益何在？索达吉堪布答：不管是出家人还是在家人，要从轮回中获得解脱，必须要有一个戒律的所依。戒如大地，一切万物有形之类，皆依地住..

问：为什么佛教徒都需持守戒律，其利益何在？索达吉堪布：不管是出家人还是在家人，要从轮回中获得解脱，必须要有一个戒律的所依。戒如大地，一切万物有形之类，皆依地住，..