界诠法师居士的责任

广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会(初四上午寂静法师开示)能量的源泉昨天跟大众一起学习：迷惑与觉悟。佛教有一句话叫着相，就是停留在事物的现象上，就叫迷惑，着相..

广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会(初七上午仁焕法师开示)贪多不可得今天示范给你们看：什么叫福德福报，心量肚量。(法师前面有三个杯子，分别装了不同量的水。)这三..

广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会(初一晚上仁焕法师开示)落实平安的定位新年的第二个佛七今天开始。这个佛七就是落实上个佛七的定位。感恩大家来到法会。大家来到法..

《净治明相》导论谈锡永造顶礼两代摧魔法王众生依怙主顶礼三种传承上师持明教法尊顶礼文殊师利语金刚般若导师顶礼本净虚空如来藏三身佛陀一本来面目与明相——释论名本论具..

广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会(初二下午仁焕法师开示)五戒保命保健康今天上午我们讲落实一年的平安事业。要落实，就必定要用佛的觉悟，用佛的智慧，用佛的慈悲来..

广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会(初三上午仁焕法师开示)如何保家昨天我们讲落实保命、保健康，现在和大家讲一讲保家。保家最关键的是：和谐为第一。保家的层次：上..

广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会(初四下午仁焕法师开示)家庭是造化善根福德的基地昨天上午讲到保家：上孝父母，下爱后代，以和为贵。如果有家庭的和合，就成为家和..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初三上午)一切皆为因缘果报昨天下午已经讲了学佛对生命有什么作用。当然，各种宗教都是为了生命解脱，但是佛教的解脱叫做究竟的解..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初三下午)五戒的作用今天下午我们讲一讲佛教的戒律。问大家几个问题：第一，我们能接受别人随便伤害我们吗？(不接受)第二，我们愿..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初四上午)懂得定位就是觉悟人昨天下午曾经讲到佛教于平安上的作用。佛陀讲的经、律、论，经典就是佛觉悟的道理，戒律就是佛为我等..

广东雷州高山寺2011年农历三月念佛七法会仁焕法师开示(三月二十一下午)最好的报恩我们众生和佛差别在哪里？我们对生命没有认识，对做人的本分没有认识。这两方面没有认识，..

时轮金刚法概说陈士东时轮金刚是密宗无上瑜伽部的重要本尊，其法脉传承在当今藏传佛教各大派系中都占有重要的地位。在五大金刚法中，独大威德经能海上师于内地有所传承，仍..

此事不可轻――普劝推广儿童中国文化导读工程陈士东近年来致力于推广国学的南怀瑾先生，于香港创办了国际文教基金会，为中国人奉献了一份古而今、旧而新的教育理念――“儿..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初六下午)念佛法门的功德今年我们每个月都打佛七，因为我们要挽救灾难，祈求平安，所以我们才尽量努力。07年以来，我几乎没有空余..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初五上午)平安的基因有修养就是平安的基因，没有修养就是不平安的基因。很多同修想成佛，就是没明白到佛是怎么成的。为什么佛是无..

快乐真好陈士东快乐真好，但是有的人并不快乐。为什么他们不快乐呢?有的人生病了，他不快乐；有的人官场失意，便不快乐；有的人没有钱，所以不快乐。但是我看到某病人虽患..

博闻求是(二)陈士东谁为迷信今有人谓佛教乃迷信学说，此理余甚不敢苟同。试问其迷信处安在哉？若言佛教所言之物无有，则无有之物均可谓之“迷信”也。“迷信”既无有定言、..

博闻求是(三)陈士东大情感之人有人曰：“学佛人是无情人，打不还手、骂不还口、逢变不惊、遇时不喜，有似不知喜怒哀乐之呆子”。此说余不以为然，余以为学佛人不仅有情感，..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初二上午)平安之道为了整个世界的平安，首先落实我们来到这里的冥阳两界得到平安。有我们得到平安以后，我们才有条件回向给世界平..

伏藏略说陈士东伏藏之字面含义即埋伏之宝藏也，此词之应用于佛教中有显密两说，显宗经典谈伏藏多为譬喻，其意易明，而密宗之伏藏则实有其事，学者切不可因字面之意而错会其..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初六上午)寺庙是服务生命寺庙是修养的地方，不是争名夺利的地方，更不是搬弄是非的地方。寺庙是断恶的地方，不是宣扬恶的地方，更..

漫谈观音的示现陈士东观音菩萨是体现佛教大慈大悲的典型人物，古有家家阿弥陀、户户观世音之说，观音之影响在我国佛教界实在是很大的。这种影响的来源得力于《法华经》，佛..

广东雷州高山寺2011年农历三月念佛七法会仁焕法师开示(三月二十一上午)为什么要舍命全交我们这几天集会在高山寺念佛，阿弥陀佛是做平安的事业，我们念阿弥陀佛就是念平安。..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初二下午)学佛是学平安的道理今天上午讲到我们为平安而举行法会，为冥阳两界离苦得乐举行法会。同时讲到，和合就是代表平安，把架..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初五下午)语言沟通的重要性人与人之间，语言沟通非常重要，更何况我们民族种类那么多，每种民族都有自己的方言。所以我们为什么要..

论密戒之持守陈士东当今之世，学密宗者日渐增多，这是佛门中一件幸事，但我观见许多人学密之动机多不正，或以修密法可获大神通，或以学密可以吃肉饮酒，或以学密宗可当上师..

正精进释论陈士东八正道亦称“八圣道”、“八圣道分”，是三十七道品之一类，四谛中道谛的主要内容，学佛人最重要的修行方法指导。八正道意为通向涅槃解脱的八种正确途径，..

潜意识不是修持的目标陈士东时下，气功界有一大群人大力提倡感觉，认为修持应“跟着感觉走”，一切的一切让潜意识支配。感觉可信吗？潜意识万能吗？更有甚者，提倡什么“一..

广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会(初四下午)拜山有用吗昨天我们谈到了善恶，善是人生的光明之道，恶是人生的黑暗之道。善和孝顺的区分，善事应该算是天地的事，做善..

颇哇仲觉法释义陈士东近来，一些密法学者对颇哇法有了比较大的争论，而争论的主题不外乎是该法的证量与等级这两点。这里要请大家注意，我用的不是“破瓦”或“颇哇迁识法”..