界诠法师菩萨戒问答

菩萨,乃成佛之因。我们想要成佛,必须从菩萨做起。或许有人会觉得,自己受了菩萨戒,就已获得菩萨身份,至少也是走在菩提路上的行者了。但扪心自问:我们可曾发起菩提心?..

布袋和尚,五代梁时著名僧人,明州奉化(或谓四明)人氏,姓氏、生卒年均不详。自称契此,号长汀子。世传他是弥勒菩萨的应化身,平日以杖荷一布袋,见物则乞,人称布袋和尚..

福薄我贫穷,无余堪供财,祈求慈怙主,利我受此供。若有人问:为何不供养自己的财物而供养这些无主物呢?自己一分钱也不舍得供养,却将无关紧要的山河大地、大海湖泊作为供..

文殊菩萨在众生面前主要代表法,同时也以善知识的形象来启发我们的菩提心,启发我们的大乘心,启发我们空性的般若正见,文殊菩萨其实也是十方三世一切诸佛的智慧身体。当我..

文殊既是诸佛的智慧化身,也是所有学者的殊胜本尊,故称为智慧本尊。在学佛的人当中,从古到今,没有一人不尊重他。修佛虽是为了觉悟,但不能以自私的心态去希求觉悟,因我..

念佛号的种种利益,利益是很多了,因为阿弥陀佛大愿之王满足一切众生各各层次的愿望,无论世间的愿望,还是出世间的愿望,一切都能满足,尤其一个最大的满足就是成就往生一..

“观自在菩萨”中的“自在”:解脱就会自在,解脱是针对“缚”而言的,烦恼就是缚。由于“缚”,众生流转生死。我们每天被烦恼缚着而起惑造业,作无意义的事,烦恼使我们不..

慧律法师答:这句话就是妄想。讲先有业力也不对,讲先有六道也不对,因为业力本来就是如幻的东西,六道也本来如幻的东西,因为执着才有六道跟业力的存在,这叫做虚妄。有虚..

海涛法师:在这边我还是要奉劝各位,到处都有卖念珠,一定要买一条带在手上,为什么,佛经说的,你如果戴在手上,就让别人看到三宝,因为这个代表佛法僧,这个代表阿弥陀佛..

在感应传记中,有这么一个真实的案例。有一个地方,一个小道场,一个女众师父,就是比丘尼法师。她每一年固定的时候,都会举行盛大的供养观世音菩萨的法会,准备很多丰盛的..

许多人在面对人生的困惑时,常会想到寺院散散心,向法师请教解惑的方法;或是将寺院当做「生命线」、「张老师」,拨电话寻求打开心结的方法。但是,有的人因为不清楚寺院的..

修行,最终目标是成佛,这就必须对三宝,尤其是佛陀生起信心。加深对佛菩萨功德的了解,又是引发信心的重要前提。对于佛弟子而言,佛为修学榜样,法为实践方法,僧(善知识..

地藏菩萨既然和这个世界上的众生,有这般大的因缘,那么,我们供养菩萨,有什么功德利益呢?这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品,如来赞叹品,地神护法品,见闻利益品,嘱累..

今天要供佛斋天法会,所以我想,事先说明一下好一点,农历初五我们也叫财神日,所以在民间大家就礼请五路财神。这五路财神当然各位一听就知道了---要赚钱。因为这个世间,..

问:在修行上降伏无明妄想,是念佛来的快,还是念咒来的快?成刚法师:在修行中没有巧路,我们无明妄想降伏得越好,我们的身心气质随着心变化,就随着殊胜起来,就会没有病..

今天就算讲到死去活来,你仍然不悟!因为不悟的人,说无念,执着无念;说有念,执着有念。众生,说无念也执着;说有念也执着,这是心境的问题。圣人说无念,他知道无念是智..

问:我以前修学《金刚经》,最近一年多修学净土持名念佛,有的师兄说我是舍大求小,是不是舍大求小?愚者难分识与根,请问哪类众生属愚者?八关斋戒是不是大小乘都可受持?..

佛法的修学,跟我们一般世间做的学问,在过程当中有一点类似,但是它的目标是完全不同的。世间的学问只是增长一种生命的知识;佛法的修学是要得到一种真实的受用,它是要能..

过去有一个人他很会驶船,他研究很多,是航海的专家,他见人就讲:来,来,坐我这艘船一定平安。结果有一次他载很多人到大海,驶着驶着遇到台风,遇到台风时,这样驶也不对..

问:我是专修莲师心咒得大利益,不知净土法门是否即净即密?净密双修的注意事项是什么?为何韦刺使问慧能师父念佛一事,慧能师父不主张念佛?请开示,令后代学佛人士明了自..

在《俱舍论》上说,有两种因缘,使令一个人出生会愚痴:第一、你过去生有谤法的因缘好比你说这些大乘经典,都是后人结集的,都不是佛说的──诽谤大乘佛法,言非佛说;或者..

这个不害,我们上学期研究小止观时,有谈到:有些人修行从最粗重的散乱心,到欲界定、未到地定、到初禅、二禅、三禅、四禅,一帆风顺,什么事都没有,身体没有病痛、鬼神也..

问:拜祖公到底用不用烧纸钱?请解答。大安法师答:烧纸钱是这样的:在佛教里面既不提倡,但也不反对。为什么不提倡呢?因为佛教他给众生真实利益,是要让众生生到善道,尤..

对于慢,凡夫总认为我们的生命体、五蕴身心中有一个我,是我来受用我的身心世界──我来造业、我来得果报。要是我没有资粮,比较不会起慢,问题是恃己所长,当我累积了一点..

常有一句话,叫以出世的心做入世的事,这个理大家都明白,但实际操作起来,这是极其难的一件事情、一个修为了。诸位想想,实际上我们是,一旦以出世的心,所谓做入世的事的..

文殊师利,此云妙德,以微妙三德,同佛所证故。亦云妙吉祥菩萨。入法正位,名法王子。——《弥陀略解圆中钞》文殊师利菩萨,大家很熟悉了,是大乘佛教智慧第一的菩萨。他有..

我们看到文殊菩萨的塑像,他右手拿着宝剑,很多佛像也拿着剑,这个宝剑在我们世间上是杀人的,菩萨还杀人呀?不会的!那拿宝剑干什么呢?这是形象的表示智慧,这个宝剑是代..

初地菩萨有七个征象(一)能堪忍受,能为难事,心不退没。(二)不好诤讼。(三)身心柔软安隐。(四)说法时心得踊悦。(五)对于佛法,信心清净。(六)悲心愍念众生,给..

南无阿弥陀佛

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