戒色后身体每个阶段变化


第一阶段:戒色一个月之后,频繁滑精的情况会得到改善。戒满一个月的别沾沾自喜,这只是戒色的开始,为戒色打基础。

第二阶段:补血。戒色第二个月身体会开始补亏掉的血液,俗话说一滴精十滴血,这个时间段面色会逐渐红润,皮肤干涩暗淡无光,油腻等情况会逐渐改善。

第三阶段:补神。戒色第三个月以上会明显感觉精神好很多,嗜睡等情况得到改善。当然前提是不能熬夜,越早睡越好,因为人体从八九点开始会全身自我调节,当你错过这个时间段调节功能也会错过,久而久之体内毒素越积越多。早睡睡眠质量好,第二天精神越充沛。

第四阶段:补气。戒色第四个月到第六个月补气,也就是半年。这气是一个人的气场,包括表现,注意力,态度,自信等等。这段时间注意看自己的眼睛,它会越来越明亮,更不浑浊,充满灵气。

第五阶段:戒色一年以上,补精。挥霍掉的精液乃是人体之精华,生命之根本。需要人体逐渐沉淀积累。

第六阶段:戒色两年,补脊髓。当精液积淀到一定程度后会生成脊髓,当精液耗尽时,脊髓会下流退化成精液,两者循环。脊椎支撑着整个身体的运动,可想而知脊髓的重要性,这个阶段腰酸膝软,早泄等问题会改善直至恢复。

第七阶段: 戒三年。补脑髓。当脊髓恢复充盈时,多余的会积淀直至生成脑髓。此阶段大脑记忆力会恢复,脱发会改善。从猥琐男做回曾经的男神。 婚前禁欲,婚后节欲。 一撸回到解放前。 没有所谓的成功戒色,只有还未破戒。 明日复明日,明日何其多。戒色没有最后一次。

【戒色的归宿】 戒色不是让你当和尚,而是让你学会控制自己的欲望,加强自身的道德修养,戒色吧提倡的是杜绝婚前性行为,婚后节制,这才是正道。这既符合传统文化,也符合中医养生之道。

导语:我们每个人的身体都是非常奇妙的,从身体的各个部位都可以看出人是否可以长寿,比如手指。那您知道我们该如何从中指看出寿命长短呢?您知道日常生活中如何锻炼手指才..

导语:衰老是人的正常生理过程,也是每个人都不希望的事情,那么该如何判断自己正在走向衰老呢,其实我们的身体会为你提示衰老的警号,而且有几个很明显的信号,我们就一起..

人,为什么有的相貌非常的美丽,有的相貌非常的丑陋,有的身体非常健康,有的就很多的病痛,这是什么道理呢?有十种的恶业,使人相貌丑陋:(一)好动忿怒。欢喜生一种忿心..

修行过程中不同根基、不同阶段有不同的修法。一、下士道道场里有些人做事经常会将因果正见忘掉,这样的人就要多听下士道和因果轮回方面的盘,然后发心多做事,在做事的过程..

1年轻的时候,收入微薄,生活非常苦,一般人常去的娱乐场所,我们绝不敢沾边,什么原因?没有这个财力。幸好没有能力去享受,学了佛后才晓得,人一享受就迷惑、一享受就造..

提示:作者认认真真学佛,并落实在生活中的点滴,一部心经就能让她得到幸福生活,值得学习,转录以此,供养有缘!到今天为止,我读诵,背诵《心经》2万遍,《金刚经》600遍..

这个身体是色的总相,地、水、火、风是色的别相,一个分开的相。我们这个身体,是由地、水、火、风和合而成的。我们身上的皮、肉、筋、骨,这就是地大;吐沫、大小便溺、水..

这是一段尘封很久的往事,它在我心里,象一个恶梦,又象是一个恶魔,无时无刻不在困扰着我,影响着我的生活,我的人生,它是我一切不幸的根源,因为它,我的命运为之而改变..

释迦牟尼佛当年在世,他老人家一生的行谊,是给我们做榜样的。我们学佛,就应该学他那个样子。首先他给我们示现,把世间的荣华富贵、名闻利养统统放下。他是王子,他却选择..

人去世后全身冰冷,但唯独有一个地方发热,8-24小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道:脚心发热:地狱膝盖发热:畜生腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)胸..

朋友,你还别不信,你看看我下面说的有没有道理,或许实践是检验真理的唯一标准,不过我不想你以后后悔啊手淫的现象当今在青少年中越来越普遍了。其危害只有切身经历多年的..

现在人越来越骄气了。我们吃饭前洗手,每天洗澡要洗两三次。从一般性的药皂、肥皂到消毒药水。我们身体外面、里面越来越干净了,就是抵抗力越来越小了。狗、鸡、鱼这些,它..

白骨观即观想人的身体成为白骨的修法。贪欲炽盛的众生为制伏贪毒,可修此观。又作骨想观。依《俱舍论》卷二十二,此观法可分成初习业位、已熟修位、超作意位三个阶段。(1)..

众生很苦,怎么代众生苦?我自己认真修行就是代众生苦,特别是在困难的时候,有灾难的时候,大家都感觉到很忧虑的时候,我们做出一个怎样适应当前环境的榜样给他们看。为什..

问:修行过程中心有时会累是不精进还是身体原因?答:都有可能。也许是身体的状态没有调整好,也可能是心态没有调整好。我们在闻法的过患里提到了内收和外散,不能太专注、..

压力每天都在我们身上积累,假如你不知道如何保护自己,压力将会征服你的心灵和身体。我们身体的所有部位都持续传送求救信号给我们,而我们却常常忙到倾听不到。我们继续吃..

无论我们走到生命的哪一个阶段,都该喜欢那一段的时光,完成那一阶段该完成的职责,顺生而行,不沉迷过去,不狂热地期待着未来,生命这样就好。不管我们正经历着怎样的挣扎..

其实你的身体也属于世界。假设你是个司机,你的安全必须依赖你的视神经。你认为你的视神经是绝对个人的事物,属于你。但若你是个公车驾驶员,所有坐在车上的人的生命都非常..

问:如果亡者生前不一定是念佛人,死后才助念,助念后,身体非常柔软,如何判断他是往生西方或生天?净空法师答:生前不念佛的人,临命终时劝他念佛,他肯念,而且有很好的..

问:我身体不好,很担心哪天就会死,怎样修行才能使身体健康?才能对今生去向较有把握?济群法师答:身体健康是多方面的。首先是保持良好心情,放下不必要的心理包袱;其次..

生命是无尽的延续。我们从出生到死亡的这段人生旅程,只是生命延续过程中的一个环节、一个片段。那么,生命又是如何转递的呢?如何从过去转到今生、又从今生抵达来生?佛教..

我们确实要厌离这个身体啊,没有一点值得留恋的。我们身体是这样的肮脏啊,造粪的工具啊。再精美的饮食到了我们肚子里都变成大小便了。你说说每天早晨口里都是臭啊,你不刷..

这个身体的这种污秽、不净。我们每天都跟四条毒蛇相处,地水火风就是这个一个竹笼子里面的四条蛇,就在我们身体里。我们对这个蛇是百般的给他照料,给他伺候,他都反咬一口..

问:居士林昼夜精进念佛,我们一般参加的同修都会感到胃部难受、胀风,有的同修还呕吐,怎么解决这些毛病?请开示。大安法师答:你精进念佛的当下,一定要祈求阿弥陀佛的加..

唯有西方极乐世界这个净土,才是究竟脱离轮回的捷径。因为那是阿弥陀佛大悲愿力所流现的清净刹土,那里没有三恶道。你只要去了,永远离开三恶道的事实,连名称都没有。所以..

问:我生病十多年,发病时情绪不受控制,医院查不出病因。但我一心念佛,发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否?大安法师答:你只要能至诚发愿,求生净土,一定能如愿的。若..

念佛法门,广大如虚空,清净无杂染,乃是释迦弥陀两土世尊自性清净心的全体大用实相妙理所彰显,非常殊胜不可思议。念佛人要在妄想当下转为念佛,唯此一处为下手功夫,离此..

那么这身体是什么呢?这身体只可以说是「我的」,我的身体,不能说这个身体就是我。就好像什么呢?这身体就好像一栋房子似的,你住在房子里头,不能说这个房子就是你。你若..

我们人有六种知觉性:眼能见、耳能听、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思想。因为人是万物之灵,所以具有这六种官能,其它的动物组织就没有那么复杂。我们吃饭、穿衣、睡觉,..

问:皈依后身体出现一些疾病,比如肚子胀痛,头痛欲裂,而且观修看书时,心里不能清净,不能集中,甚至感觉看不下去,怎么办?答:我们可能认为,皈依以后肯定一切都好了,..

南无阿弥陀佛

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