咱们平常在日子中，夸一个孩子，都会夸他聪明，聪明也是才智的一种，像机警，聪明，灵动，这都是才智的一种。大智若愚也是属于一种才智。可是释教的才智是什么意思呢。释教..
印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎!今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众..
有两位出身高贵家庭的比丘是好朋友，其中之一精通三藏，娴熟于唱诵并弘扬经文。他教导众多比丘，而成为十八个比丘团体的指导老师。另一位比丘则在热切精进的修行之后，证得..
释迦牟尼佛在王舍城灵鹫山为大众宣说“僧伽吒”这一妙法。世尊为药上菩萨宣讲，有一户人家，儿子病得很重，父母对儿子说:“你的病以后可能会非常痛苦。浑身如火烧一般，如..
索达吉堪布讲述节选自《般若摄颂》浅释大家千万不要离开善知识，否则修行就不能圆满。对修行人来讲，所有怨敌当中，恶友是最可怕的。因此我们应经常祈祷不要离开学佛的团体..
我们凡夫的每个细胞都充满了轮回的力量。众生贪嗔痴造作的恶业，要靠佛果地的威德才能折服，所以大家平时要多祈祷。不仅祈祷自己健康，更要祈祷善知识长寿。善知识总集三宝..
1、三宝：佛宝、法宝、僧宝。2、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。3、六根：眼，能见色者是；耳，能闻声者是；鼻，能嗅香者是；舌，能尝味者是；身，能感触者是；意，能知..
学佛的人，要想趣入正法，解脱烦恼，证得无上菩提，首先就得亲近善知识。古德说：总摄一切授首，不舍离善知识。学佛的人，亲近善知识固然很重要，但末法时代，相似善知识，..
【经典原文】若能远离恶知识，则得亲近善知识。若得亲近善知识，则能修习广大善。——《华严经》【经文解释】“若能远离恶知识”：你若能分别哪个是善知识，哪个是恶知识了..
当然我们没有生长在正法时代，我们生长在末法时代，就有困难了。末法时代，这个住持圣法的善知识，大部分都是凡夫，虽然他也曾经努力的修行过，内心当中也会有一些无漏的宝..
“人心不足蛇吞象”比喻人贪心不足，就会被自己的欲望所害。原本是从《山海经》“巴蛇吞象”的典故演化而来，但人们却更多的相信这么一个传说：宋仁宗年间，深泽某村，一家..
当今社会，西装可能就像一日三餐那样离不开身吧。上至总统下至清洁工，如果他们都穿上西装的话，恐怕你未必能分辨得出来。有一年国庆，我还见过一位钉皮鞋的鞋匠，脖子上也..
二○○○年末，学院举行汉僧七部大论的结业考试。一千余名汉族四众弟子中，普英以一百分的优异成绩荣获女众的最高奖励——特等奖。不过，单从外表你可能一点也看不出她身上..
问：弟子修学净土法门有一段时间了，刚开始很相信，可是随着所学的净土知识越来越多，反而生起了疑惑，这是为什么？弟子现在很恐惧，唯恐不能深信切愿，错失此生往生大利。..
智慧法语：莫近恶知识原因你懂的莫亲恶知识，亦莫愚从事。当近善知识，人中最胜者。人本无有恶，习近恶知识，后必种恶根，永在暗冥中。——《增一阿含经》【注释】不要亲近..
智慧法语：与善知识接触久了智慧就会增长贤夫染人，如附香熏，进智习善，行成芳洁。——《法句譬喻经》【注释】亲近贤达的人，如同接近香洁的物品，增长智慧善行，自己就成..
学佛亲近善知识很重要每一个人都有贪念，有人遇到恶缘而作恶，有人不会遇恶缘。而且有人遇善缘，恶性也变成作善，有人遇恶缘善性也变成作恶，这又是何故？有些是前生的善恶..
香炉是香道必备的用具，（西关铜艺）香炉是华人风俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。历代运用的香器包括博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉，以及熏球、香..
佛家证入定的方法之一便是禅.(四禅八定)最高的禅境非末那识效果.更非我等末那识所能了解.【四禅八定】四禅是色界的四种禅定；八定是色界的四禅与无色界的四无色定。(下面详..
我国的茶道在世界都是十分文明的，许多国家都十分喜爱我国的茶道在咱们适应忙碌的生活中，许多人都有压力，往常假如你喜爱喝茶的话，就能够在喝茶中间得到许多心情的放松，..
佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄重整肃，内检其心，外束其身，动态举止，皆应如法。“威仪乃无言之教，堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，..
打坐是人类几千年以来，先贤圣人修心养性的首要方法之一。打坐过程中，会有各种身体反响和变化（疼痛麻痒，生病，胡思乱想，疑神疑鬼）等现象。这都是生活中你打坐不打坐都..
香道，是历史悠久的传统艺术，经过眼观、手触、鼻嗅等品香方法对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟。香，不只芳香养鼻、保养身心，还可祛秽疗疾、养神养生，但是对于许多人来..
推荐文章