戒色怎么快速恢复

净空法师：有一法，能让你快速放下分别和执着。

有人说成佛一定是在娑婆世界，往生到西方精进修持后还是要回到娑婆世界来，因为成佛一定在娑婆世界，极乐世界只是修学的地方，成佛不可能在极乐世界。 其实这种说法是毫无..

承担实习辅导员已八月有余，对辅导札记一直有想写的冲动和欲望。但对遇到的很多问题不能释怀，归结原因就是“恒审思量我相随”，基于情绪大于收获的原因，故迟迟未能落笔。..

问：这位是汕头陈居士他问的，他有两个问题。弟子学佛多年，功夫不得力，但自知寿命短，家人又不懂佛法，深怕临终有障碍。如果临命终时做不了主，免不了六道轮回。如果在无..

观想病苦众生的痛苦由自己承担(资料图)正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、去魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害怕。身体..

阿底峡尊者(资料图)什么是成佛的快速之道?大约一千年前，印度的阿底峡尊者怀着这个疑惑四处寻找，终于获得了珍贵无比的菩提心法教，照亮了无数后代弟子内心的黑暗。阿底峡..

我要马上戒邪淫，立刻转运!!这种迫切的心情，完全可以理解。但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想获得什么，..

阿底峡尊者(资料图)什么是成佛的快速之道?大约一千年前，印度的阿底峡尊者怀着这个疑惑四处寻找，终于获得了珍贵无比的菩提心法教，照亮了无数后代弟子内心的黑暗。阿底峡..

忏悔得解脱佛学中的三世因果强调的是因缘，因指发展过程的内在因素，缘指发展过程中的外在条件。做了好事或着坏事没有得到相应的报应，那就是外在条件还尚未满足，条件成熟..

答：念咒。我发现你念咒也打妄想，要不立知见、清清楚楚明明白白，知道这个意思，不在这个意思上再产生自己的意思，就这么简单。就这样去练，这个就是真正的禅定功夫，你现..

悟悟，吾心也。不向外攀缘，乃自性。常人喜福极，智者修开悟。若明性见性，自性流露无量宝藏，连绵不绝。甚知众生本具如来德性，本地风光。山河虚空大地，无非妙明真心。因..

1、忏悔。首先必须是忏悔，具体的办法就是在佛前至诚求忏悔，忏悔往昔所造的罪业，并且发愿后不再造，这里推荐大家礼拜八十八佛，每天坚持礼拜，印光大师说，“以期消除业..

一信徒问师：师父，请问有没有能快速除掉习气的方法呢？请您开示。师答：真正的修行必须进入你的生命中，成为你行为的某一种指南和观照，成为一种你向往的东西和灵魂的标杆..

问：下面一个问题。我是同性恋，如何能以最快速度戒除?答：首先你得认识，同性恋属於邪淫，这个因果很可怕。在《诸经佛说地狱集要》这本书里头有讲到，专门有地狱里头，那..

种下幸福的因，才有幸福的果每人个都想得到幸福，幸福有它的因，才能得到幸福的果。一、不贪常舍。不贪求不义之财，不义之财，难以长久。常舍济与贫穷，舍孤寡老人，舍病苦..

阿底峡尊者是公元十一世纪印度最伟大的班智达，他应邀到西藏，经过十二年的努力，建立了噶当派的传承。阿底峡尊者是东孟加拉国的王子，年少时，绿度母曾示现在他梦中，劝诫..

弟子：请问仁波切，我们该如何观修才能快速与阿弥陀佛相应?仁波切回答：观修阿弥陀佛时，我们先要了解阿弥陀佛的功德和愿力。就像我们崇拜某一个世间人，肯定是有原因的。..

父母对不对，是他们的事情。在你心里、眼里，如何看他们，是您的事情!中华民族历史上最伟大的君王之一——舜帝，就是这方面的巨人：舜的后母恶毒，唆使不明事理的父亲、后..

大多数愤怒管理计划都借助认知行为疗法的一些技巧来帮助人们控制自己的愤怒情绪。以下是一些有助于控制负面情绪的策略。1.重新组织自己面临的状况。与其把每一次困难或者沮..

问：现在世界上很多人困在感情的网里走不出来，针对此问题如何解决？慈成加参仁波切答：如果你完全不想接触感情的话，可以出家，这是一个方法；第二个方法：又想接触感情，..

只要你对佛菩萨有信心，人世间的所有名利愿望，没有不被满足的。只怕我们增加了太多世俗的贪婪欲望，最后功德没做，福报没成熟，反而把自己以前的福报全给烧毁了。就像去寺..

一、戒杀放生归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我们在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。..

每人个都想得到幸福，幸福有它的因，才能得到幸福的果。一、不贪常舍。不贪求不义之财，不义之财，难以长久。常舍济与贫穷，舍孤寡老人，舍病苦之人。舍财福之因，就会得幸..

每人个都想得到幸福，幸福有它的因，才能得到幸福的果。一、不贪常舍。不贪求不义之财，不义之财，难以长久。常舍济与贫穷，舍孤寡老人，舍病苦之人。舍财福之因，就会得幸..

凡夫众生从初发菩提心，到究竟成佛，概括地来说，要经历五大阶段，也就是唯识五位的划分：资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。唯识五位涵盖了佛菩提道的五十二个阶位..

西夏王朝对藏传佛教吸收之甚深和广大，远远超越以往人们的想象。藏传佛教于西夏王国内的普遍流行为与其紧邻的蒙古人接受藏传佛教提供了极大的便利。11月20日，著名藏学家、..

问：师父能不能讲浅一点又能速快得成就的开示？常福法师答：没有，佛法甚深，微妙细致，没有宿世善根，实难会意。佛法太过于简略，似懂非懂，弊病重生，如今信口开河，离经..