第二十节圆裹十方《圆觉经》：『佛告文殊师利菩萨。善男子！如来因地、修圆觉者，知是空花，即无轮转。亦无身心，受彼生死，非作故无，本性无故。彼知觉者，犹如虚空，知虚..
《阿含解脱道次第》第三十五章至人只是常—返璞问答五七五、解脱、成佛是金光闪闪、神通广大，长出三头六臂吗？答：不是，解脱只是转念而已。修行的过程，就是不断的闻思、..
《阿含解脱道次第》第二十五章五根、五力问答四一八、什么是五根？哪一根为首？答：1.信根：四不坏净；2.精进根：四正勤；3.念根：四念处；4.定根：初禅到四禅；5.慧根：四..
《阿含解脱道次第》第十三章三法印问答二四四、为什么柔软心对修行非常重要？答：1.有柔软心，会展现出恭敬心、虚心和诚心；2.旧框框会减少，我是、我能会淡薄；3.软化僵硬..
修习解脱道的闻思基础解脱道课程一直强调修行要具足深厚的闻思基础，请问何谓具足「闻思基础」？一路走来发现学习者的问题大部分是出在闻思基础不足，也都知道修行要把闻思..
《阿含解脱道次第》第二十六章善用七觉支问答四二七、什么是七觉支？答：择法觉支、念觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。七觉支是七种善法，帮助我们提高..
第二十六节透脱《楞伽经》：『佛告大慧：如实处见一切法者，谓：超自心现量。又告大慧：欲超禅无量无色界者，当离自心现量相。大慧：受、想、正受，超自心现量者。不然，何..
《阿含解脱道次第》第二十一章守护六根问答三四二、什么是守护六根？答：六根接触外境，无论好坏，不起贪瞋之心，不受影响，不成为境界的奴隶。三四三、怎样理解“如如不动..
《阿含解脱道次第》第三十六章知足感恩大慈大悲问答五八八、请画出图表来解析法界、海洋、波浪、自我。五八九、怎样做到不以盲引盲？答：把修行摆在第一顺位，认真打好闻思..
《阿含解脱道次第》第十八章欲神足→正精进问答三二四、快速证果的方法是什么？答：有决心、有魄力；有平等心和恒心；有方法、有次第。三二五、有人看到大自然觉得没有什么..
《阿含解脱道次第》第三十三章成道成佛解脱自在问答五四四、怎样扭转命运？答：过去已经发生的，不可能改变。能够改变的，唯有从现在开始。能够掌握的唯有现在。清醒明觉的..
《阿含解脱道次第》第二十八章止观双运开智慧问答四六五、什么是止观双运？答：止：心宁静下来，如同一面镜子。观：看到实相，看得深广、准确。观是体悟，是用心眼来看。四..
《阿含解脱道次第》第三十四章溶入一体世界问答五五七、二元对立的世界怎样产生的？答：二元对立是人类头脑中的产物，是以“自我”为标准划分出来的。实相世界没有好坏、美..
《阿含解脱道次第》第三十一章最后的五大关卡问答五O三、什么是色界贪、无色界贪？答：色界贪：对初禅到四禅的贪爱。无色界贪：对五定到八定的贪爱。五O四、什么是掉举？答..
《阿含解脱道次第》第二十九章十个结问答四七四、什么是结、缚、使？答：结：有贪婪、有抓取之心叫结。缚：束缚、限制、不自由。人是自己束缚自己，是内心有抓取、有牵挂，..
第三十一节参究憨山曰：禅宗一门，为传佛心印，本非细事。始自达摩西来，立单传之旨。以《楞伽》四卷印心。是则禅虽教外别传，其实以教印证，方见佛祖无二之道也。其参究工..
《阿含解脱道次第》第二十四章修四念处问答三八五、佛陀对不修四念处的人怎么讲？答：“则离如实圣法”，就是离开了佛陀所讲的解脱圣道，很可能在方便法上绕圈子。三八六、..
《阿含解脱道次第》第十六章缘起性空问答二九七、缘起性空讲的是什么内容？答：讲因果。从果地探讨因，又从因地推论到果。二九八、一个体证无我的人，他什么都空掉吗？答：..
第二十三节现量《华严经》：十定品：普贤菩萨言：『自性清净，法界实相。如来种性，无碍际中，无去无来，非先非後，甚深无底。(解脱长者：无空间，无时间，一切理量，俱不..
《阿含解脱道次第》第十七章生信→发出离心问答三一四、怎样对法生起坚定的信心？答：通过实修实证，有体悟，有见法，打开智慧眼，才能对法生起坚定的信心。三一五、体悟到..
《阿含解脱道次第》第二十章持戒问答三三七、戒律的精神总原则是什么？答：戒律的精神总则就是“诸恶莫作，众善奉行”。所秉持的是良心本性，具体的展现是慈悲之心。三三八..
第三十二节勿讲求道理知解、勿过用力一、勿讲求道理知解有问黄檗：和尚所言，是何道理？檗曰：觅甚麽道理？！才有道理，便即心异！问：前言无始以来，不异今日。此理如何？..
第三十八节疑情永觉载问：参禅须是起疑情，疑情发不起时如何？曰：此是近日学人通病。夫疑情不起，只为生死之心不切耳。诚能如处朽宅，歘然火起，唯有一门，更无别路，安得..
第二十九节话头永觉曰：『有人谓：参禅须是参无义句。不可参有义句。从有义句入者，多落半途。从无义句入者始可到家。其实不然。「参禅不管有义句无义句，贵在我不在义路上..
第三十六节树下魔军、落堂自在一、树下魔军黄檗曰：『如来藏，本自空寂，并不停留一法。故《经》云：诸佛国土，亦复皆空。若言：佛道是修学而得，如此见解，全无交涉。或作..
第二十四节一色正位维摩诘告弥勒菩萨言：『无生即是正位。於正位中亦无受记。亦无得阿耨多罗三藐三菩提。』又：维摩诘告阿难：『若声闻人未入正位，食此饭者，(众香国饭)得..
第三十节公案佛果曰：大凡参禅问道，明究自己。不见赵州举道：至道无难，唯嫌拣择。又不见云门道：如今禅和子三个五个聚头，喃喃地便道：这个是上才语句。那个是就身处打出..
第三十三节有职务人用功法大慧示人曰：昼三夜三，孜孜矻矻，茶裏饭裏，喜时怒时，净处秽处，妻儿聚头处，与宾客相酬酢处，办公家职事处，了私门婚嫁处，都是第一等做工夫提..
《阿含解脱道次第》第二十二章三妙行—身口意柔问答三四六、什么是三妙行？答：三是指身、口、意的三个方面。妙是美妙之意，是身、口、意的展现没有冲动、盲动，而是舒缓、..
第二十七节只此一事实一、《华严经》《华严经》：菩萨问明品：文殊菩萨言：如来所悟，唯是一法。须弥偈赞品。功德慧菩萨言：不能了自心，云何知正道？十定品：普贤菩萨言：..
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