隋朝时分，有一位脱节和尚，是代州邢姓人家的晚辈，孩提时代就出了家，在五台山昭果寺披剃，受了具足戒，又在抱腹山志昭禅师那儿学禅。志昭禅师非常的器重他，对他另眼看待..
古时印度，有一只大象，年轻时十分健旺，打起仗来，神勇无比。可是岁月不饶人，年岁一大，却是初步虚弱不堪。一天它走到池塘边喝水时，意外陷在泥中，脱困不得。周围的大家..
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。《与..
流水长者的儿子流水长者子是世尊的前生，世尊成道后，那些鱼转生的十千天子前来闻法，佛陀为他们授菩提记。长者子小时候就知道救护动物，而如今的小孩，在有意无意中杀死很..
自求解脱执着障碍修行，所以佛法不鼓励偶像崇拜，不管任何宗教师多么崇高或神圣，都不应偶像崇拜之。佛陀的教法中，人必须自求解脱。对佛法具有欢喜心，信心十足的比库，诸..
寻求解脱之道所谓解脱，在我看来就是进得去，出得来；拿得起，放得下；就是能自动卸下沉重的包袱，一句话，就是能及时超越一切束缚!谁都会遇到磨难，遇到坎坷，谁都会遭遇..
解脱魔波旬的束缚心智的杂染是一种共通于全人类的束缚。从这样的负面杂染中解脱出来的幸福也共通于全人类。不论一个人是印度教徒、回教徒、耆那教徒、佛教徒、基督徒、犹太..
精进努力求解脱的比库教断令坏，教我们断爱欲，教导我们放下爱欲，不要为自己，去为社会，为国家，为世界，为一切苦难众生，那就叫行菩萨道，你不是凡夫，你从凡夫提升到菩..
努力解脱自己人心旁鹜不定，即使是遥远的东西，心都能够加以胡思乱想。所以人应努力使自己从贪、瞋、痴三毒中解脱出来。僧珈逻仕达是舍卫城的一位长老比库。他的妹妹生下儿..
善生长者的少年的生活五戒是五条戒律或行为准则。佛教中的五戒是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须遵..
解脱生死的人才不死相传，这个比丘是舍卫城人，曾经听闻佛陀说法而来出家，他很怕死，不论白天或夜晚，只要听到风声，鸟兽的啼叫声，或是看到枯木摇颤，就会感到死的威胁，..
长者子的供养舍卫国中，有位长者的妻子產下一名相貌端正的男婴，这孩子出生才没几天，竟然就会开口说话。男婴问父母：「世尊还住世吗？」长者夫妇回答：「是的。」又问：「..
忏悔文我小的时候看电视，看到女演员的露肩装就想入非非，小学二年级有一次还趁老师蹲下来拿试卷的时候爬在桌子上偷看，五年级的时候看着漂亮的老师想入非非。真的是作孽啊..
【佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声。皆得解脱。】佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿..
解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由；解脱了束缚，便是自由。因此，解脱..
究竟是那一些业障缠绕我们解脱不了呢？归纳起来，有下列十种：一、无惭：一般人根本不知道惭愧，也就是儒家讲的无耻，每个人都觉得自己了不起，难得有一下自己觉得脸红，那..
慈悲地谛听的目的，不是要分析或验证所发生的事，而是希望对方的心能获得解脱，有机会说出心里的话，感受到终于有人真正了解他（她）。「谛听」是种倾听的方式，帮助我们在..
【长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。】这里没有说世间利益，而是说出世间利益。若有临命终人，他的眷属给他..
释尊一代时教，应机随缘宣说权实渐顿种种法门，众生随修一法，皆可入道，法法平等，无有高下。然就浊世众生根机而论，八万四千通途法门，或崎岖难行，或迂回曲折，或高玄难..
问：我认识一位学佛人，他说他念本师释迦牟尼佛，靠释尊解脱生死。答：释迦牟尼佛也希望我们能依靠他的愿心啊，但是你能靠上吗？释迦佛在娑婆世界八千次往返，彼时你又在哪..
净解脱尊者净解脱尊者，即净解菩萨。解脱《唯识述记》卷一曰：解谓离缚，脱谓自在。即圆寂，功德圆满，无任何羁累，臆三界之苦果。佛教认为，人性本清净，只为诸烦恼所惑，..
佛教歌曲-五毒自解脱
〖经文〗应以长者、居士、宰官、婆罗门、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。〖释义〗应该以长者、居士、宰官、婆罗门家庭的妇女等身得度的，观世音菩萨就化妇女身为他说法..
〖经文〗应以长者身得度者，即现长者身而为说法。〖释义〗应该以长者身得度的，观世音菩萨就化身长者为他说法。《华严经.光明觉品》有所证实。经中偈语说：若以威德色种族..
问：师父您好，我儿子十二岁了，是自闭症，上学也不学习，经常画画，上课有时下座位搞小动作。在家生活自理能力也差，不懂事。我以前没接触佛法，做过很多错事：偷盗、杀鸡..
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