所谓的解脱，是指脱离轮回这个大苦海，依靠《三主要道论》所讲的出离心、菩提心、无二慧，断除自相续的一切烦恼，远离三界的一切痛苦，最终获得声闻、缘觉、圆满菩提其中任..
深入来讲，以佛法所蕴含的深意，佛陀示现乞食之行，有着许多内涵。首先，乞食可以离俗。只是靠乞食而生，可以远离俗世营生，少与世俗纠葛，方能专心修行。其次，乞食能更深..
慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦最好的办法。你觉得别人不好，想伤害他，他不一定不知道，心的感应谁都有。你有好的＂感＂，就会有好的＂应＂；你有不好的＂感＂，就会有不好的..
佛法现在处于非常脆弱的状况，你会看到世界各处的庙建得越来越多，中心注册得也越来越多，各种各样的老师、上师也在全世界飞来飞去，你也看到更多，但这一切都不是佛教。真..
一口泉流出的并非它自己的水，它流出的乃是大地的水、上天的水、宇宙的水，它流出甚至也没流出。一口泉也没有它自己，它的全部乃是大地的一部分。只有一口糊涂的泉才会认为..
一个学修密宗的佛子，若想获得成就，一定要跟随传承清净的具德上师，系统闻思修佛法，这是成就的重点与关键。在寻求解脱的道路上，不间断的黄金传承、与具德根本上师的意结..
1、生起出离心：修行的基础是保住人身，解脱的前提是要有解脱之心——即出离苦境、苦海之心，“离苦得乐”乃至“究竟安乐”是佛门中一切真实利益的总纲。由于内心充满了矛..
皈依三宝是佛教徒的根本（图片来源：资料图）《优婆塞戒经》：“为破诸苦，断除烦恼，受于无上寂灭之乐，以是因缘，受三归依。”【白话注解】：皈依三宝太重要了！如果你为..
有人疑惑，既然修行是为究竟解脱，不求人天福报，为什么还要讲“相好庄严”呢？这其实很好理解。上师曾说，“比如烧柴生火，你的目的是火不是烟，而在火生起的同时自然有烟..
佛在经中也讲过，两种人可以解脱，一种是不犯错误的人，一种是犯错误知道忏悔的人。我们不犯错误是不可能的，但是犯了错误以后，若是有惭愧之心，一切过错，一切所造下的恶..
心和实相相应才是彻底能够从烦恼当中解脱的方法。所以佛法是依靠智慧成就解脱，而不是只有福报。很多的佛教修行人，大部分是比较欢喜修福报的。因为修福报感觉“利润”的回..
佛法的认识论从不同的角度为我们揭示了人生宇宙的规律，其中对于“苦谛”的体认，可以说是佛法认识论的基石。对于人生是“苦”的分析和对于“苦”的原因的解释，在佛法修行..
舍解道戒继家业，乐付东流追逐苦，践踏祸根妄念头，刺中我敌凶手心。若没有人讲，本论每个偈颂都很难懂，因为直接从字面上看，并不像其他论典的偈颂一样，一看就一目了然。..
由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。当天晚上，有五百..
八解脱，在没有修成就的时候，叫做八背舍；修成功了的时候，得阿罗汉果以上的时候，称之为八解脱。这个法门究竟是什么意思呢？我们凡夫贪着的五欲，大概的说分两种：一种是..
我们现在听到好多的道友指责别人衣服没穿整齐啦、掌没合好啦、磕头没磕对啦一到寺庙，老师姐或是老师兄对你说：哎，你竟然没做对啊，这样子不如法啊！这也不如法，那也不如..
作为修行人，尤其是一位大乘行者，应该竭尽全力、全力以赴地毁坏嗔恨。内心深处没有嗔恨心，这就是安忍。若是能修安忍，今生来世都可以享受安乐，今生能健康长寿、幸福快乐..
修行者问布袋和尚，什么是佛法的大意？和尚放下布袋，叉手微笑而立。修行者不解其意，再问该如何修行？和尚提起布袋，挑在背上，悠然大笑而去。一个人如果什么都放不下，要..
可能是解脱，但多半不是。所谓临命终时显现的瑞相，是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环、光束、光团的显现，佛菩萨影像现形、鸟兽齐鸣、香花乍开、草木变色、风云变化、雷电交作..
一个真实修行的人，毕竟跟不修行的人有所不同，起码他应该如同儒家所讲，是“有所为，有所不为”。由修行人而成为解脱者，必须先树立自己的风骨，好比要建筑一幢房子，必须..
问：我们为什么要用《开显解脱道》这个仪轨来修加行?答：修加行的仪轨有很多种，我们用的这个仪轨是麦彭仁波切造的，叫《开显解脱道》。麦彭仁波切是大圆满法第十七代传承..
以光明无量的缘故，阿弥陀佛时时住在心中做救度，这是何等慈悲、广大、无上的神力！这使得十方所有众生都有了希望。他在任何一个角落，都处在阿弥陀佛慈悲的关怀里，都在智..
手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“..
我们用龙树菩萨的道理给大家做一个总结：若不依俗谛，不得第一义；不得第一义，则不得涅槃。什么意思呢？所谓“若不依俗谛，不得第一义”，如果我们不去耕耘，不去帮助别人..
《金刚经》说：三轮体空布施，功德无量无边。这个大家都知道，只是不容易理解和做到。回想一下，沩仰宗的祖师沩山灵祐禅师和仰山慧寂禅师，曾经有过一段对话，仰山慧寂禅师..
宋朝有一位蕴齐法师，字清辩，俗姓周，是钱塘人。少年的时候他就通过经文的考试而受戒得度，宋朝的时候要通过考试才能出家，蕴齐法师经文考得很好。后来他在法明会贤禅师座..
有人听了本人所演讲有关拜佛戒规礼仪的录音带后，却有两种见解与心态。一种见解是听如此严格又繁多之拜佛礼规，每轻犯就得下地狱果报，日后那有人敢拜佛学佛；另一种见解是..
因为龙树菩萨告诉我们，龙树菩萨，有人说他是古佛再来，至少他了不起，八宗共祖，八个宗派的祖师都是龙树菩萨，所以他伟大。他说什么？他在《中观论》里，什么叫中观？我们..
问：为何念经时妄想会侵犯念经的意识？如何“解脱”妄想的侵犯？答：人有许多的无明妄想，而在这些无明妄想未蠲除尽净之前，它是随时都有可能现前的。所以，诵经时只要心念..
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