编者按:今天这一篇故事出自《贤愚经》,原题为“迦旃延教老母卖贫缘”,圆照法师译白。老母受虐苦求脱贫,静坐念佛死后生天一时,尊者大迦旃延住在阿槃提国。当时国中有一..
三个中阴阶段都蕴藏着解脱机会,只有修行有素的人才能认出问:所有人都需要面对死亡,包括亲友的死亡和我们自己的死亡。对于世俗的人来讲,死亡是一件不太吉利的事情,大家..
编者按:悉达多太子悟道成佛后,回到故乡度化多位亲眷,包括妻子、儿子、姨母及多位堂兄弟,释迦族的各位弟子出家之后无不勇猛精进,对佛陀也极为敬重,但有一人却是例外,..
佛法是觉悟的宗教,可以使人内心达到宁静,祥和、智慧、慈悲,这是毋庸置疑的。可是实际上,许多人学佛多年之后依然内心允满烦恼,不能深得佛法的受用,问题到底出在哪里?..
四把钥匙开启心牢,重获自由远离烦恼。一个人,如果做了违法的事,被人一状告到法院,就要接受法律的审判。有时候虽然别人没有提出告诉,没有受到法律的制裁,但却逃不过自..
生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。《八大人觉经》:“为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉。第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。”..
中国八大宗派都有很多修行法门,而且都是相互联系的,以律宗而言,并没有一个完整的学佛、成佛的修行系统,戒律只是修行的基础。我们不论学那个宗派,不论是在家或出家修行..
问:‘做善事只是修福,跟解脱生死没有任何关系。’这个观念是否正确?慧律法师答:许多人弄错了,光听经闻法,开智慧,而福不修。诸位,没有福的人,是没有机会修慧的。今..
催醒轮回的铃声普巴扎西仁波切开示一个儿子修法非常精进,他特别希望自己的母亲也能认识到轮回的痛苦而趋入修行,想了各种方法劝请母亲,但是母亲总是借口每天忙于生活的琐..
蛤蜊蚌壳,皆有佛栖,惊人耳目,息世杀机。未杀之前,均谓是畜;即杀之后,方知是坲。一切众生,皆有佛性,皆当作佛。佛视一切众生皆是佛,故《梵网经》云:“我是已成佛,..
有人问我:「师父,你好好的人生不过,为什么出家?」我经常告诉他们:「我追求自由。」各位,有人以为离开监狱就是自由,其实不是。佛经上说,关在监狱还有出狱的一天,但..
从美国柏克莱来了一群学者,其中有很多是艺术工作者。多年来我已经习惯先倾听、先赞同的方式和群众攀谈,这一次也一样。我很尊重地听完他们个人的生活观以及人生哲学,接着..
临命终时见瑞相就表示解脱吗?临命终时见瑞相就表示解脱吗?可能是解脱,但多半不是。所谓临命终时显现的瑞相,是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环光束光团的显现、佛菩萨影像现..
通过学习四外加行,我终于明白了,得人身多么地不容易啊,我们却得到了;失去人身却非常容易,若失去了要想再次得到,几乎是不可能。因为要再次得到人身所需要具足的条件,..
编者按:据世界卫生组织2014年相关数据分析,我国每年约有十二万人死于自杀,只要关注网络,几乎每天都会看到自杀新闻。这固然表明现代媒体很强大,什么新闻都能挖掘出来;..
问:有些人不能忍受业力苦果的痛苦,想自杀解脱,这样真的能解脱吗?为什么?索达吉堪布答:有些人因疾病、贫穷而自杀,有些人因情爱、亲人的别离而自杀,有些人因事业失败..
西藏生死书摘:“有生,自然有死,每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候,我们可以用两个方法处理死亡:忽略死亡,或者正视自己的死亡,藉着对于死亡所做的清晰思..
编者按:守培法师(1884—1955),毕生苦行,一味平怀,本色风光,从不改变。法师坚守禅门遗风,务求佛教的真精神,精进不懈,坚持探索,品行质朴真实,为人毫不雕饰,可谓..
寺院生活虽然封闭,但常会有一些消息传来,有的消息很让人无奈,前几天,一天当中,传来两个消息,一个是有个小女孩,因情变要割腕,还有一个是对前夫痛恨的咬牙切齿,具体..
这个解脱是得到一种真正的自由,无拘无束,所以解脱了。解脱什么呢?解脱六道轮回这种生死的苦恼。以前有一个和尚向一位有名望的高僧请法,他说:“请问上座,怎么样才能得..
◎一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位,首先他应该常常思念此十种可悲之法:一、十项可悲的事1.此十分难得之清净人身,如果用他来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的..
各位来参加八关斋戒,乃至拜《梁皇》,要正确依止三种心。当你具足有这三种心才具备忏悔的力量。一、出离心,因为深深感到生命之苦,所以生起出离轮回痛苦的决心,这也是佛..