问：为什么有些人念佛身体会好转，有些人念佛却没用呢？答：娑婆世界每个人的业力、果报都不一样，不任如何都在生死苦海之中。每个人与阿弥陀佛的缘分不同，有近缘有疏缘，..
佛教音乐经典佛歌《观音治病真言吉祥版》每天听听，身体越来越好，烦恼越来越少
在谈到阿赖耶识的时候，经常会说到另一个很关键的概念就是种子，我们知道阿赖耶识也被称为“种子识”或者“一切种子识”，而且说到阿赖耶识的意思是“藏识”，也是因为他含..
我们如果读《阿含经》，或者你去读大乘的经典，比如说《楞严经》《法华经》《华严经》，你会发觉这两部经的味道非常不一样。就是说，你读《阿含经》，它文字当中所释放的信..
圆寂是什么意思？圆寂，佛教语。梵语的意译；音译作“般涅槃”或“涅槃”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。最初，这是可以称为一种境界的。后来婉言..
〖二十九、不对田赋〗孔子回到鲁国后，执政大夫季康子想按田亩征收田赋，派冉有来问孔子。孔子没有正式回答，但私下对冉有说：“先王按照土地的肥瘠，分配土地；按照劳力的..
〖二十八、知鲁庙灾〗鲁哀公三年（前494年）五月，孔子到陈国（国都在宛丘，今河南淮阳）。这天陈闵公把“鲁国司铎家起火，烧了鲁国宗庙”的消息告诉孔子，孔子说：“被烧..
〖二十七、晏婴沮封〗孔子到齐国，齐景公问如何治理国家，孔子要他节省财力。齐景公很高兴，想把尼溪的田地赐封给孔子，大臣晏婴反对，说：“这些儒者能言善辩，却不懂法度..
〖二十六、景公尊让〗孔子三十六岁那年第二次到齐国，齐景公接见他，请他入上座。孔子认为给他设的座规格太高了，请求降一等。齐景公再三要孔子入上座，说：“先生今天来到..
〖二十五、泰山问政〗孔子去齐国，路过泰山，听到一个妇女悲痛的哭声，便让子路去问。子路见一位妇人在一座新坟前哭祭，便问是何人去世。妇人悲切说，是儿子。她家从远方迁..
〖二十四、观乡人射〗孔子观看乡级射箭选拔，有感而发，说：“注重修身的人做事犹如射箭，每箭必中者是贤人！如果心术不正，怎能射中？”《诗经》说：射箭击中目标的人，可..
〖二十三、论穆公霸〗鲁昭公二十年（前522年），孔子大约三十岁了。齐景公与晏婴在齐国、鲁国边境打猎，顺便来到鲁国。齐景公问孔子：“秦国地小且偏僻，穆公为何能称霸？..
〖二十二、昼息鼓琴〗孔子中午在家中抚琴，闵子在室外细听，这时曾子来访，闵子告诉他说：“这琴声是先生在抚琴，乐声清澈，意境非常美，为何会突然出现幽静之音，不知夫子..
〖二十一、拜胙遇涂〗公元前501年，季孙氏的家臣阳虎想拉拢孔子，但孔子不肯见他。阳虎便趁孔子不在家时，派人送去一只蒸熟的小猪。因为当时有“大夫有赐于士，不得受于其..
〖二十、韦编三绝〗孔子从卫国返回鲁国后，始终不能得到重用。晚年的孔子喜欢读《易》，并且撰写了《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，..
虽经千百万劫，也不违背如来的教诲。宁愿让刀刑具把身体捣成肉酱……
假使有人，为了祈求父母的平安长寿，以自己的身体来点燃佛前灯，来供养如来，经百千万劫，还是不能报答父母的深恩！..
寺院经常可见捧着鲜花前来礼佛的信众，佛前供桌上，通常也是鲜花环绕，佛菩萨展露慈容，宛在从中笑。难道佛菩萨和我们一样爱娇艳美丽的鲜花？佛前供花·有什么说法？佛前供..
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。《佛说无量寿经》再看第二十愿：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，..
端午节，作为中国传统节日，每一年的端午节，中国南北方每个地方都有其不同的风俗与习惯，而这些也都有其形成的渊源。一般认为端午节起源于战国屈原。梁吴均《续齐谐记》：..
一首《莫生气》唱得太好了，句句实话，接地气！超级好听！
楞严咒是什么？楞严咒，又名白伞盖咒、如来藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫伞盖。在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的..
问：梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别？大安法师答：《梵网经》菩萨戒是通出家在家的，叫做顿立戒。无论是授没授过三皈五戒，只要他能听懂法师语，能够发菩提心，有菩萨的..
药师佛是谁？药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，..
听了车匿的话后，太子叹息了一声，又问车匿：“世界上的人很多，你说，是这位老者一个人会衰老，还是连我们也会衰老呢？”车匿回答：“人生在世，老，是谁也不能免的。这个..
太子出了东门，举目远眺，忽见路旁有一个非常衰弱的老人。太子看了很恐怖又很奇怪，他问车匿：“他是倾刻变成这样的呢？还是生来就是如此的呢？”车匿踌躇了一会，没回答。..
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