奇迹觉醒法师武器图鉴

诸上善人俱会一处──西方寺净土法门座谈会香港西方寺，座落荃湾老围村，背靠大帽山，前临三迭潭，花木青葱，流水潺湲，环境清幽，全寺占地三十万平方公尺，由菩提学会会长..

少年易老学难成．一寸光阴不可轻──朝阳佑顺寺第二届(2011)佛教文化夏令营宽运法师早斋过堂开示各位法师、各位同学：今天早上八点半钟我们将举行「闭营仪式」；在这闭营之..

认识自己．认识佛教(一)──朝阳佑顺寺第二届(2011)佛教文化夏令营宽运法师佛学讲座各位法师、各位同学：上午好！非常高兴，可以在这里和同学们分享一下自己一点点的学佛心..

净土在那里?我们这个世界被称为「娑婆世界」；「娑婆」也就是「堪忍」的意思，是指众生安于十恶，忍受种种痛苦与烦恼，不肯出离，所以名为「忍」。面对这多苦多难的缺陷世..

一切如来说．持戒最第一──西方寺传授三皈五戒暨在家菩萨戒宽运法师早斋过堂开示公历2011年6月21日，正值为时二十一天的「华严吉祥法会」圆满之日，西方寺举行了「传授三..

八法与自赞──佛欢喜日「僧自恣」义之省思农历七月十五的盂兰盆节，又称为佛欢喜日、僧自恣日；这是什么原因，其意义又何在？佛制每年四月十五日至七月十五日，共三个月为..

如何对治瞋心?──吃些亏处原无碍．退让三分也不妨由于生活上种种的压力与污染，现代人的心都比较复杂、混乱；因爱而起贪、因恨而生瞋、因妄想执着而成愚痴，贪、瞋、痴三..

众生欢喜．诸佛欢喜──满贤菩萨供养佛陀《佛说布施经》云：「供养三宝，不但可以得到福寿康宁，更能成就辩才无碍，欢喜自在。」又《增一阿含经》卷一云:「能施众僧者，获..

水陆法会之意义与功德阿弥陀佛！今天非常的高兴，我们齐聚在尖沙咀的煌府大酒楼，因缘实在非常的殊胜，老和尚已经宣布了：第二届的国际水陆法会想在印度的菩提伽耶菩提树下..

净空法师：魔要破坏佛法，用什么方法？我们用什么态度对治？

净空法师：你会借用眼耳鼻舌身意，来提高修行层次吗？

净空法师：修学到什么程度，可以不用再读诵《无量寿经》了？

净空法师：作皇帝和作佛你选哪个？

华严法会开示九现在修行最庄严诸位要记住这句话，我们学佛的最终目的、真正的庄严，就是我们现在的修行。现在是什么？现在是修因，现在是凡夫，这个庄严很重要。因为如果我..

华严法会开示八安心于法诸位以后见到佛像，也可以说“阿弥陀佛老师，你早上好！”这样打一个招呼，内心非常亲切。这种亲切心生起来的时候，我们内心就会觉得佛陀没有离我们..

好人难做．人难做好？很多时候，有些信众在生活上受到挫折，或遇到不顺心、不如意的事情，由于找不到解决的方法，都会不期然来到寺庙向我倾诉，希望能得到一些安慰、一些帮..

清净微妙．出污泥而不染(上)──莲花在佛教中的意义莲花，「中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植」，在诗人的眼里有着高雅的君子品质，「唯有绿荷红菡萏，舒展开合任天..

华严法会开示四大而无外所以这三尊佛，是一体而不是三个，三个就是一个，一个就是三个。《大方广佛华严经》经题中的“大、方、广”三个字，就代表这三尊佛。“大”，是我们..

华严法会开示六真正的大方在完全平等的基础上做事情，该做什么？我们是在家弟子，就做在家弟子的事；是出家师父，就做出家师父的事情；徒弟有徒弟的样子；师父有师父的样子..

信心清净．华开见佛(一)－－净土法门概说释尊的一代时教，自成道至灭道期间所说之法，于入灭后由迦叶尊者召集五百阿罗汉，在阿阇世王护持之下，于王舍城作第一次结集，由阿..

华严法会开示七正信与正行“大方广”这三者从因至果，无不包括。因，就是我们大家现在发起这个心，这就是因——现在要发心学佛。学什么呢？学佛，一定要正信、正行。正信是..

开权显实．会三归一──宽运法师西方寺《妙法莲华经》念诵法会开示各位法师、各位居士：大家欢喜！今天我们西方寺第一次举行《妙法莲华经》念诵法会；大家对《妙法莲华经》..

华严法会开示三“同体”而“大悲”一般的人，自己有智慧，可以了生死，可以修行，但是他没有悲心，对于众生，他生不起这种同体大悲。我们一定要知道，佛法告诉我们同体大悲..

善调众生．以身说法不久前，几位佛教学校的老师，带着一群学生来到西方寺参观访问；师生们与我讨论现时学校的教学方式，其中谈及老师应以何种方式教化学生的问题；我们都知..

心迷法华转．心悟转法华最近我们西方寺举办的《妙法莲华经》念诵法会刚圆满，许多参加完法会的信众都跑来问我：大家都说《妙法莲华经》是一部很殊胜、很微妙的经典，它的「..

华严法会开示五规矩方成佛“方”是什么呢？有一句话说：“没有规矩就不成方圆，没有方圆不成规矩。”这个“方”，体现的是法报化三身佛当中圆满报身佛的特性，就是方圆规矩..

华严法会开示一大家知道华严法会的主要内容就是学习、修持、读诵《大方广佛华严经》。这部《华严经》内容非常深广，因为它是佛陀成道以后最初讲的一部经典。当年，释迦牟尼..

《楞严大义》见道之十三第三是显见不减，不减少。这个见的性能啊，见性啊，它始终不会减少。我现在看到了这么多人，我要去分别所看的事物的时候，可以分别出有青黄赤白，有..