近代大德杨仁山居士往生记

生活中的佛教正在被人们认识的佛教素食佛教是讲慈悲平等的，故佛教徒主张素食，食素是我国汉地佛教的特色。特别是由于梁武帝的提倡，我国汉传佛教信徒，迄今仍保持着素食的..

生活中的佛教圆瑛大师的“三求”与契时契机提要本文通过介绍圆瑛大师的简历，来说明大师由禅入净的修行过程。大师所创导的“求福、求慧、求生净土”三求，是契机、契理自他..

生活中的佛教佛教景观与旅游经济的发展当你在祖国大地上愉快地旅游时，你会看到金碧辉煌、雕梁画栋的一座座寺院，耸立于峰峦秀发的高山之巅，或隐约偶露于郁郁苍松古柏丛内..

我们在这个世间修行是进进退退，一生好不容易修了点功德，但一转世因隔阴之迷然后下辈子造业，我们所有的福德、功德、智慧全都退失了，有时还会退到三恶道里面去。所以这个..

生活中的佛教序与时俱进是佛教缘起论的应有之义。佛法是不变的，又是随缘的。正信正行的佛教内在地具有能适应时代变化和社会发展的属性，故佛教必然是与时俱进的。由原始佛..

生活中的佛教与现代教育理念相吻合的佛教教育古今中外的教育名家，大家都十分熟识，但对释迦牟尼佛的教育思想，则研究者不多。在佛典中常提到释迦牟尼佛是人天导师，笔者在..

生活中的佛教前言因为我学佛有年，故常有朋友和我谈起佛教与社会的关系问题。他们大都认为佛教创立在2500多年前，当今社会进步一日千里，现在还信这古老的宗教，好像太落后..

广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会(初七下午)助念与往生等一会儿，就是我们冥阳两界离苦得乐的时候了，愿望大家意念老祖宗互相统领来到法会，意念我们曾经伤害过的一..

生活中的佛教天台忏法与社会和谐发展“天台止观”向有四种三昧、二十五方便、十乘观法、十境、百法成乘等，智者大师将其概括成“渐次止观”、“不定止观”和“圆顿止观”三..

广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会(初六上午)往生的功德佛所讲的往生，第一、是跳出六道轮回为往生；第二、具足无量寿为往生。有的学佛人认为人死了叫往生，这么理解..

生活中的佛教佛教与净化人心前言谈到佛教，人们就有这样的概念：佛教是释迦牟尼开创的、是由印度传入的外来宗教。笔者认为这样讲也可以，但当你全面认真地将佛教研究一番之..

生活中的佛教从现代医学看禅与身心健康提要本文从禅及禅在我国的流传开始，讲明中国禅之特色，并以此说明习禅者所具的条件有：发菩提心、深信缘起性空的因果关系、严持戒律..

生活中的佛教利乐有情是往生净土的重要资粮——谈人间佛教与净宗修持的关系净土宗的往生西方极乐世界，必须具足“欣”、“厌”二心。一般认为只要认识娑婆之苦，厌离娑婆，..

生活中的佛教净士思想并非消极构建社会主义和谐社会是党的十六大四中全会所提出的号召，这不但是我国开放改革和现代化建设经验的科学总结，而且是贯彻落实科学发展观、更好..

附录莲池大师的西方愿文明莲池大师所着的愿文，是净土宗同修最适用的愿文，全文为：“稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等)，..

后记早几年，我一直忙于《净土宗词典》的资料整理与编撰工作。其间，也写成部分工作手记式的资料性文字，发表于佛学论文集或佛教杂志中。师友与净宗同修们看到以后就说，这..

生活中的佛教内容简介进入二十一世纪以来，科技一日千里地发展，社会在全速前进。为回答佛教是否能与社会的发展相协调，本集辑录作者最新研究成果，说明佛教是能与时俱时的..

漫话佛经的语体翻译林克智我国的译经事业，有着悠久的历史和光荣的传统。自初世纪佛经开始翻译以来，其时间之长和译作之多，是世界史上任何一个国家所没有的。据统计，翻译..

通向极乐之路中国净宗中国净土宗大事年表东汉179年光和二年，支娄迦谶译出《般舟三昧经》，为中国净土宗经典传译之始；继译号称“净宗第一经”的《无量清净平等觉经》。·..

通向极乐之路经籍大观净土五经一论介绍《无量寿经》及其注疏《无量寿经》，曹魏康僧铠译，凡2卷。全称《佛说无量寿佛经》，又称《双卷经》、《两卷无量寿经》、《大无量寿..

通向极乐之路高德行证净土宗师学人楷模净土法门中，历代提倡修行实践者甚多，然其祖师非系统之传承，宋四明宗晓法师取异代同修净业、力倡念佛，而功高德盛者7人立为七祖，..

佛教旅游项目的开拓(上)林克智随着人们到寺院旅游观赏兴趣的增加，佛教旅游事业得到进一步的发展。我国有2000余年灿烂而丰富的佛教文化，众多的名山古刹，展示着佛教旅游将..

寺院游览趣话林克智初次来到寺院旅游观光，人们往往会对所看到的东西产生好奇，总想打破沙锅问到底，弄清楚其来龙去脉。这样的问题不少，但为篇幅所限，我们择其要简介如下..

通向极乐之路序昌臻法师佛所开示的一切法门，均为使众生破迷开悟，了生脱死，圆证菩提。法法平等，本无高下，不过，由于时节因缘不同，众生根机各异；如同治等，必须对症用..

逆抚念诵助生西妙法林克智对于临终时不能自主生西，经助念亦未见佛来迎者，可用“逆抚念诵法”，助其往生。其法为：以两手掌向其温处逆抚而上，至于顶门，掌离体约2公分，..

佛教旅游项目的开拓(下)6、佛教金石碑刻鉴赏游众多的寺院，素有“深山藏珍宝，古刹有名碑”的美誉。我们去寺院游览观瞻，也可将此列为一个项目，相信会很有收获的。自古以..

通向极乐之路净土宗概述——代自序净土宗又名莲宗，是中国佛教的主要宗派之一，是以往生西方阿弥陀佛净土为方便的修持法门。净土启教，首推《华严》。释迦世尊宣扬大法，文..

通向极乐之路净宗之理修行中的难行道与易行道佛教有许多法门，但都必须经过修行，才能证到道果。据龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中所说：“此世界修行有二种：一者，难行道；..

广西马山灵阳寺2010年农历六月念佛七法会(初七下午仁焕法师开示)往生极乐的概念等一会儿我们冥阳两界接受佛慈悲，共同往生西方极乐世界。我们还没有死，为什么说冥阳两界共..

广西马山灵阳寺2010年农历八月念佛七法会圣旭法师开示(初七上午)欢喜信受决定往生今天是法会各人堂上宗亲、父母师长、六亲眷属、冤亲债主共同接受佛慈悲往生极乐世界的日子..