近代大德杨仁山居士往生记

1、寺庙内的一针一线不得取用。2、不得盗取寺庙的水果。3、入佛堂不得吸烟、穿拖鞋、皮鞋、嚼槟榔或口香糖。4、进佛寺不得由中门入，当从旁门入。5、进佛堂，不得高视佛面..

曾有学佛居士曾问：平时学佛持名，精进修行，然而临命终时不幸患上老年痴呆症，这种情况可以顺利往生西方极乐世界吗？这种病属于业障病，既不是生理上的，也不是冤亲债主，..

舍利子是一种感应，大多数还是修行的功夫，心地清净才有。一般讲有一点定功，就会有这种现象，所以它是一个修行，也是一个作证。有，很好，没有，也不要放在心上，最重要的..

念佛往生西方极乐世界与行善积德是两回事，我们修行有主行和助行。念佛是主行，要在内心做功夫；行善积德是助行，帮助我们念佛得力。念佛能不能往生，关键在于自己的信愿行..

修净土法门，真正念佛的人要把寿命交给阿弥陀佛！有事情的时候不碍办事，佛号放下来办事;事情办完了之后，佛号就提起来，这叫成片。事情办完之后，佛号提不起来，这个没有..

持戒的目的是在改过迁善。改过为不造一切恶业，可得离苦的果报；迁善为努力一切善业，可得幸福的果报。如果只求离苦得乐而不从身心行为方面切实改过迁善，便与常情常理的因..

念佛之人，有三宝加被，龙天护佑，此系一定之理，断不致或有虚妄。然于转重报后报，为现报轻报（转后报为现报，转重报为轻报）之理，未能了知，故不免有此种不合理之疑议也..

家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、祷告、忏悔、修心养性的处所。平常劳累时，我们可以在这个空间听佛乐消除疲劳。烦恼寂..

如果我们在没有达到顿悟，那一刹那间的时候，突然中就往生了，那么我们带着能所，夹着意识心，带业往生，这个‘业’指的是什么业？带的是净业，就是行善的业。往生极乐世界..

劝大家明白一个道理。很多祖师大德，讲经说法他往往有当时的时节因缘，和他针对的对象不同。给大家举一个例子，印光大师曾经呵斥过一个要向他求授出家的女众。那时候，日本..

对于在家居士，佛告诉他们，正念指的是“念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天”这六念。一、念佛念佛，是要思念佛陀的功德。佛陀具有无量的智慧与慈悲，他万德庄严，有求必..

佛教中有十种往生的法门，可得解脱生死。第一，观想阿弥陀佛身像，常怀欢喜心，以饮食衣服布施佛及其僧人，往生阿弥陀佛国。第二，正心念佛，以甘妙良药施送一病比丘，及一..

“名号之中自然具足三心”，可以分为三句来说。第一，名号之外没有信心，没有三心。第二，名号之中本来就有三心，是名号本身的功德构成了众生的三心。第三，念佛的人，他的..

勿废金刚经。这个是答复慧海居士的一封信。“《金刚经》等持诵，亦不必废”。也不能不诵喽，“但以持经咒之功德，通用于回向往生，则六度万行，皆为往生助缘，是为圆修。”..

那这样，西方极乐世界没有三途，是阿弥陀佛要救度圣人还是要救度凡夫？凡夫。因为圣人——声闻、缘觉、菩萨不会堕入三途。所以救度凡夫是法藏菩萨的真实心，救度声闻、缘觉..

问：请问师父，人往生后烧出舍利子，一定是去西方极乐世界了吗?大安法师答：能够烧出舍利子，说明这人的修行还是不错的，也感得了加被的力量。但是，不能简单地认为烧出舍..

书说得很热闹好听，急宜自抑。凡做不到的事，决不肯说。汝把发愿之话，当做平日实行之事，那一样做得到?发愿系所期者远，故无病而有大益。若平日行得到者则可说，行不到者..

勿定往生时间在一些地方排队等死，有一个老师给人助念，老师是头发很长的那种，法师是出家的。有一个老师给人助念，他就表演阿弥陀佛，死的时候他就躺那了，然后给他盖上往..

真的有可以带业往生吗？带业往生实在是安慰说,是对纠缠业力不舍有情的一个安慰。若强制带业往生,一定会出大问题的。很多人关于这个带业往生的问题有大篇幅的争论。本无一法..

很多在家居士来寺院作了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多，不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里？原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误..

在所有佛经中流通最广、诵读人数最多的经典自然是《般若心经》，但是《心经》之外哪部经典流通最广、诵读人数最多？是《金刚经》还是《阿弥陀经》？恐怕真不好说，这两部经..

威力无比的“往生咒”（图片来源：资料图）咒语名称往生神咒，全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是汉传佛教寺院《早晚课诵集》中十小咒之一。咒语全文只..

西方有句谚语：lifeaboveall，意思是：生命高于一切。救一命胜造七层宝塔，一切有漏善法中，没有比放生功德大的，也没有罪障比杀生更大的，活活烹死一命削二十禄放生最明显..

来世生命及往生净土——西北大学演讲『2011年11月10日下午』主持人致辞：首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！“索达吉堪布”这个名字，对稍..

超度这桩事情认真的来说是要修行证果才行，你才有能力超度，你修行没有证果，你都没有能力。你看看古时候宝志公超度梁武帝的妃子，那么样有效果，大家都知道宝志公是观世音..

妙祥法师开示：这个刚才我已经讲了，在家居士更得严格持戒修行。为什么在家居士反而要严格持戒修行？因为我们所造的业更多，所以戒律更得严。佛制戒都是根据我们造业情况来..

佛所说一切法门，虽高深玄妙，圆顿直捷，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。若断而未尽，则尚不能了。况完全未断者乎。唯念佛法门，仗佛慈力。若有真信切愿，至诚念佛，无一不住..

有人认为，舍利是高僧圆寂后，经火化而烧出来的结石，这其实是一种误解。《印光大师文钞》中开示：舍利是梵语，译为“身骨”，是修行人修戒、定、慧所成，非炼精、气、神所..

有人说功夫怎么练？念佛功夫我想达到理一心不乱，事一心不乱，功夫成片。这就少说了，越说越害怕，就像什么？我想学少林功夫，怎样成为武林高手？你看你还是少来这套，你省..

问：往生极乐世界时，是否通过中阴身？明证法师答：决定通过中阴身，谁坐在莲花上呢？一定不是那个死尸，那个死尸是躺在床上的，如果死尸坐在莲花上，大家都吓坏了。坐在莲..