近代大德杨仁山居士往生记

修行重在修心(资料图)正在读书的佛子，常常会感觉到一种矛盾：既要学修佛法，又要学习文化知识，觉得时间与精力都不够用。之所以有这种心态，是因为没有明白修行的道理。我..

果普老和尚，俗姓郑，浙江常山人。幼时，父母双亡，寄食于叔父家，赖苦力过活，度日艰难。成年，蒙一亲眷引入佛门，后于常山住一小庙欲求出家，然其庙未禁酒肉，一夜，梦大..

太虚大师与弘一大师(资料图)弘一早年是才子，中年是艺术家、教师，晚年是一代高僧。他皈依佛门后，甘守枯寂，精研律典，广布佛法，并身体力行，被誉为“重兴南山律宗第十一..

有一年寒冬将至，药山惟俨禅师依照常住往例，请寺里的僧人到山下化冬，以储备寺里的日用所需，化冬的僧人首站就到大护法甘居士的府上叩门。甘居士出来应门，一看是药山禅师..

布施的意义(资料图)有一年寒冬将至，药山惟俨禅师依照常住往例，请寺里的僧人到山下化冬，以储备寺里的日用所需，化冬的僧人首站就到大护法甘居士的府上叩门。甘居士出来应..

居士应读哪些经书(资料图)根据起信、发心、皈依、守戒、自利利他、般若为先导、禅定为根本的修学次第，在此，我们从佛陀的教海中选出十种经典，以适应在家居士读诵受持。这..

一信徒问师：师父，修行人临终时没有瑞相，是不是就证明没有往生呢?师答：有也好，没有也好，都是为我们生起念佛求生净土的信心而示现。如果有信心，不退转，眼耳见闻都是..

世界末日不一定到来，但每个人的死亡末日，却随时有可能突然降临。对每一个人来讲，无论你信不信佛，死亡都是无法避免的。当然，每个人死的方式都不相同：有的人是长年卧病..

今天我给大家分享一个故事，这是我亲身经历的，事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚，当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心，协助流通中心这边的莲友..

居士如何充实精神生活?居家，主要是针对在家居士，怎样建设佛化家庭。居家者应该懂得治家之法，并要做好自己的角色，人是家庭的一个分子，家庭是社会的雏型，欲想国泰民安..

问：我要怎样做，才能尽可能地把忆念阿弥陀佛的功夫、期待往生极乐净土的愿渗透到梦中，渗透到最深层的心意识里？请法师慈悲教授此诀窍心要。大安法师答：梦中念佛功夫要相..

我们很多人对自己往生这一事总是产生不了信心，觉得往生一定要有很高的条件：往生一定要功夫成片，一定要清净心，一定要断分别执著。要知道佛在《观无量寿佛经》中言，哪怕..

愿心为往生根本(资料图)往生极乐世界是生疏之路，固要发愿为先，愿立则道业可成。众生在三界六道的因果法则当中轮回，是业力所感，是不需要“愿”就可以去了的。比如修五常..

念佛乃了生死的最好法门(资料图)死亡面前人人平等，没有谁能逃脱这一关，唯依念佛得度生死我们要坚固往生的愿力，要知道在临命终时，愿力牵引令我们往生的重要性。我们生活..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：不管你诵什么经，西方极乐世界的标准就是，清静平等，就是大智慧，你只要达到这个标准，到时候你想往生哪个国度都可以。能不能往生..

问：我们可以在无私、无贪、无我中进行日常生活吗?这是可以的，居家修行也可以获得解脱，就像玛尔巴大师那样。即使在深山苦行，但是内心却想着世间八法，最终的果报还是三..

北京广化寺将举行叶曼老居士追思法会叶曼老居士2017年2月25星期六下午三点，中国佛教界四众弟子将在北京广化寺大雄宝殿举行“五台山佛教居士林名誉林长叶曼老居士示寂追思..

如何念佛往生净土(资料图)法门无高低，只有是否契机，是否适合自己。因为每个人的烦恼和依报正报都不同，修行的途径和路径就不同，就算修学同一个法门，也会有不同的成果。..

楼宇烈老先生(资料图)中国近代佛教是在中国传统文化，特别是儒家文化受西方文化猛烈冲击，以及欧洲学术界对佛教研究相当热门的环境下展开和振兴起来的。它在清末民初思想界..

在家居士如何充实精神生活(资料图)居家，主要是针对在家居士，怎样建设佛化家庭。一、居家居家者应该懂得治家之法，并要做好自己的角色，人是家庭的一个分子，家庭是社会的..

往生净土往生，是看我们发心要往哪里生。而在我们没有往生之前，我们怎么样来培植我们的福报和智慧。可以到天上生，也可以到地狱恶鬼生，也可以到人道来生，也可以到西方极..

修学佛法的完整体系是戒定慧三学。用浅显的话来说：戒，是我们修行的保证，持戒清净，修行就少魔障；定，是情绪的稳定，情绪稳定了，修习禅定就容易进入境界；慧，就是心地..

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免..

问：在家居士可以从事哪些行业来谋生，如何做到尽量不违背因果?索达吉堪布：《瑜伽师地论》讲十一种利他事业时说：“或是出家，便有营为衣钵等业;或是在家，便有无倒商估营..

三想破瓦法是密宗特有的，也是莲花生大士亲自传授的法门。三想指中脉为道路想、心识为游客想、西方极乐世界为去处想。要有这三种坚定的信心。现在也有很多练习三想破瓦法的..

往生咒信众问：顶礼师父!我想请教一个问题，我父母是北方农村的，过年的时候他们要杀鸭，杀鸡，我也没有办法阻止他们，但是在过年的时候，我念很多往生咒回向给这些被杀的..

摘自《54届楞严法会》答：在《楞严经》里这样讲的，我们往生的时候，随着你自己的愿力，你说我想见释迦牟尼佛，就见释迦牟尼佛；你说我要见阿弥陀佛，就见阿弥陀佛；我要去..

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免..

问：居士到寺院里修行需要注意什么？雍瑞法师答：首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清..

舍利人往生后烧出舍利子，一定是去西方极乐世界了吗?能够烧出舍利子，说明这人的修行还是不错的，也感得了加被的力量。但是，不能简单地认为烧出舍利子就一定是往生极乐世..