近代佛教圆瑛法师

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初七上午)有信仰就有灵感佛教是灵感之教，这不是迷信，也没有什么神秘。我们的斋堂楼建设6个月，我向龙王菩萨请法说：“因为现..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初三下午)生命的解脱佛教的宗旨是慈悲，慈悲不是念就能成为慈悲；佛教的特点是智慧，智慧不是念就能成为智慧；佛教的圆满是觉悟..

当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例山东大学哲学系陈坚“文化僧人”这一概念的提出，有利于我们理解中国僧人乃至中国佛教的某种特质。在中国，一个佛教僧..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初五上午)婚姻的定位生命在家庭建立，以爱立家，所以家庭婚姻很重要。但是现在的人缺少家庭伦常道德教育，不知道结婚做什么。于..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初四下午)老祖宗与父母的定位天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。天有定时，就是讲时间；地有定理，就是讲环境；人有定量..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初二上午)圆满善根福德因缘广西马山县灵阳寺今年第11个念佛七今天开始。这是常住三宝的慈悲、阿弥陀佛的慈悲本愿功德、灵阳寺常..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初二上午)要有良好的定位念佛法门虽然很简单，但是我们中国的佛教，还有禅宗和密宗等等，所以方法多了容易变成混杂。车站里面的..

《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解陈坚引言“途之人”皆曰禅宗是中国化的佛教，然而禅宗的中国化究竟体现在何处，人们似乎并没有并且好像不屑于做一些实证性..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初七下午)冥阳两界离苦得乐我们有缘分闻到佛法，是我们多生多劫积累下来的先天善根；如我等能相信佛法，接受佛法，是我等后天的..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初八上午)心愿道场重在了脱生死。我对灵阳寺的心愿，第一是把灵阳寺建成临终关怀的道场，设有高标准的一流的火葬场，建有海会塔..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初六上午)人好事业就好我们已经从生命定位讲到家庭定位，现在讲的是事业定位。因为命不存在就没有家，没有家的时候，事业又有什..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初二下午)做一个知足常乐的人我们讲的定位有两个部分：一是佛为众生定位；二是众生自己定位。佛为众生定位是佛慈悲成就众生；众..

广西灵阳寺农历2009年12月念佛七法会开示录(初四上午)出家与在家的定位家庭定位在这里分出家众和在家众两个方面来讲。出家众以寺庙为家，在家众以自己的家庭为家。作为一个..

毁犯盗戒果报，三途果报；余报：一、贫穷。二、共财不得自在。持不偷盗戒果报，得生人天，乃至佛果；余报，一、资财盈积。二、不忧损害。三、处众无畏。四、身心安乐。我们..

我们从佛陀的名号华光如来，没办法去判定是净土、秽土，但是从国土的依正庄严可以看出消息。基本上，我们判定秽土跟净土，从依报来看，大地是个指标，因为所有的依报环境都..

嗟嗟！人之精神用之诗字，吾见右军李杜，不出生死；用之佛法，吾见散乱艳喜，愚痴特迦大事已办！那么我们一个人的生命当中有一定限量的精神体力，那么你有两个选择，第一个..

今天给各位讲讲我们本寺的赵州和尚和赵州禅。赵州禅的内容非常丰富，就像古人所说，讲到赵州禅，就没有你的开口处，不知从何说起。在无说当中，也还是要说一点，这样才能使..

佛教坦然超脱的“死”观陈坚十九世纪的德国大哲费尔巴哈曾说过：“世上若没有死，就不会有宗教”，这话若用在佛教上乃是最恰当不过的了。如果世上没有死(指人身之死)这回事..

“心”的佛教之最终成熟①－－从释迦牟尼到马祖道山东大学哲学系陈坚一、释迦牟尼的佛教释迦牟尼创立佛教，其时的佛教既不是像基督教那样的讲求信仰的宗教，也不是像犹太教..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-29上午)发心与定位有人说：“说到做不到，就不要发心。”我认为，人有发心，才有目标。发心也叫做定位，都是讲人生的目标。佛教所讲..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-30上午)修养的功德个人的修养，叫德行；家庭的修养，叫家风。人来到世间，有先天上的差别，要利用后天的修养补先天的不足。如果没有..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-31上午)佛教礼仪的表法佛是觉悟，法是方法，佛法是觉悟的方法。到寺庙来拜佛，仅仅算是与佛教结缘，不能算学佛。真正的学佛，必定懂..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-31晚上)生日感言五十七年前的今天，是我生命有缘份来到世间的日子，也是我母亲的苦难日。感恩我的父母，没有我母亲忍痛受苦，就没有..

乘着“宗派佛教”的翅膀陈坚有一首由德国诗人海涅(1791—1856)作词、德国作曲家门德尔松(1809—1847)谱曲的在世界范围内至今广为流传的歌，叫《乘着歌声的翅膀》(AufFltgel..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(2-1上午)生命是相连的我们的生命和父母、老祖宗是相连的。家庭就像一棵树，老祖宗是树根，父母为树干，子女为树果。想要树果好，却不..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-30下午)念佛安住灵魂佛教认为人的身体会报废，而人的灵魂不会报废。佛教提倡跳出六道轮回，就是于灵魂来讲。本来佛教不讲灵魂，佛教..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(2-1下午)福慧双修等一会儿我们冥阳两界交命往生西方，人人都要意念自己老祖宗来到法会，用信心欢喜接受阿弥陀佛的慈悲，接引往生西方..

姚兴与佛教陈坚“长安佛教”的特色之一就是“帝王佛教”，自汉代佛教传入中国后，历朝历代以长安为都的帝王都与佛教有着不解之缘，我这里想说说十六国时期后秦皇帝姚兴(355..

广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-31下午)实践佛法的微妙所有一切经典、咒语都是释迦牟尼佛悟道以后讲出来的。经典的作用是净化众生的心灵，咒语的作用是强化众生的心..

无畏布施：“人间佛教”的虚云模式陈坚提要：所谓“人间佛教”是指为求得人间和谐而实行人间布施的佛教。中国佛教一直以来所践行的“人间佛教”乃是太虚模式的“人间佛教”..