近梵法师

我们常说，念佛一定要建立在信愿上，要用心把念佛人自我的觉受念出来。我们每天用这样的发心来念佛，久习成性以后，就会形成一种勇猛相续的力量，来主导我们超越染土，往生..

问：西方极乐的金碧辉煌和不轮回，是不是2000多年前人们在困苦生活中对美好生活的一种向往呢？还是对世人的一种诱惑以达到让人们信佛的目的呢？大安法师答：这位同修提出这..

我们造作的无量无边的恶业要忏除，靠其他的忏法，效果都不是很好。无论是事忏、理忏、作法忏，忏法很多，但是一切忏法当中最殊胜的忏法就是念佛，至心称念一句南无阿弥陀佛..

当年梦参老和尚往生荼毗以后，真容寺官方还没有发布任何消息，网上就开始到处传假冒的梦老的头骨舍利。很多同修不加思索，即刻狂热地跟风在网络上转发。很快，整个微信圈里..

「放下」不是放下做事的动力---慧光和上开示---僧肇法师说：「照不失虚，则涉有而无累；虚不失照，则观空而不醉。」「照不失虚」，虚就是空性，观照智慧不失空性。如果我们..

一个影响一个---慧光和上开示---我们自己修学这个善法时，能够让众生在他们所生活的地方不起瞋恨心，能够互相爱护互相成就。所以从我们个人开始做起，法一定是「一个影响一..

自依止，法依止，不余依止---慧光和上开示---归依是信仰，希愿领受外来的助力，从他力而得到救济。一般他力宗教，都是这样的。然佛法不只如此，而更有不共外道的地方。佛在..

正见：因地不真、果遭迂曲--慧光和上开示--一个有正见的修行人、一个有正见的学佛者，正见很重要。我们学佛要开智慧。智慧，如果用譬喻讲：佛的智慧象一颗树---菩提树，那..

培福修慧，资粮圆满---慧光和上开示---学习佛法两件事：福慧，要平行走、平行学、平行修。学佛，福也要修、智慧也要修。福是为利益众生。比如说，我们自己福德因缘不够的时..

佛法恭敬中求--慧光和上开示--圆满觉证的正法，这才叫做佛，能够圆满了悟，而且能够身体力行，不只是我懂，我懂还不够，要变成你，你就是真理。佛之所以为佛，是因为法。透..

修道下手得力处--慧光和上开示--修道要得力、要有力量，要不断的观照和反思这世间的实相。佛在成佛之后第一次转*轮的时候，就讲出了四圣谛的教法，也就是世间的四种真理。..

宗门amp;教下---慧光和上开示---中国佛教有八个宗派，禅宗、净土宗、密宗、律宗、天台宗、华严宗、三论宗，还有唯识宗或者法相宗，这八个宗派。现在最盛行的禅、净、密，其..

2011年慧光和上出关开示各位菩萨：新年到了，先给大家拜个早年！希望大家智慧增长、福德具足！学习佛法，要开智慧、要具足福德，能够成就这两件事，就必须要有正确的发心与..

天上天下、唯我独尊--慧光和上开示--释迦牟尼佛出生在印度，他是印度人。在印度有四个社会阶级，佛陀是属于统治阶级。佛陀出生的时候，就能够一手举天、一手指地，并讲了一..

学习净慧法师的创新精神和慈悲情怀方立天2013年4月20日上午，我在中国国家博物馆出席星云大师“一笔字书法展览”开幕式后，一到家老伴就低沉地告诉我，宣方来了电话说，净..

菩萨也发财!---慧光和上开示---以前我讲过，菩萨要不要发财啊？像寻声救苦的观世音菩萨，一个众生来跟祂说：「观世音菩萨，我现在生病，祈求祢帮我这个病去除」，观世音菩..

先拥有才有资格说「放下」！---慧光和上开示---「放下」这二个字常被误用。你还没学习提起，怎么放下？举个例子：诸位努力用功、培养具足福德；现在福德具足了，就应该要放..

放下才有真功德---慧光和上开示---不执取于功德相所以心就清净，心跟真理实相一样就是能与实相相应。因为一切法本来就没有真实，只是因缘和合而已，所以做了就放下。放下才..

诵经，不是诵给佛听---慧光和上开示---我们每天在诵经，不是诵给佛听啊！有人说：「唉呀，我要诵经。」「为什么要诵经？」「我每天要做功课，我要跟佛交功课，给佛磕头。」..

慈能予乐悲能拔苦--慧光和上开示--慈悲这两个字的意思，可以说慈悲以慈为根本。慈是悲的母亲，慈悲是佛的祖母。佛的母亲是谁啊？是摩耶夫人，佛的生身(即色身)是摩耶夫人怀..

修道瓶颈、勤修忍辱---慧光和上开示---外在的布施也好，自我的持戒也好，这二件事情做到一定程度的时候，一定会遇到瓶颈。1.瓶颈我们利益众生，但是众生很麻烦，有些你帮助..

修「功」与心「德」---慧光和上开示---借境修心，借这个功德境，修我们这颗菩提心；如果我们不在心地上用功，只是在事相上分别执着，那么修再多的功课，做再多的福，我们的..

解脱就是打破限制的框框---慧光和上开示---如果用一般的神道教的观念就是：我们人的世界是痛苦的，要到天堂去才叫做解脱。但是佛法是说：不管你在人间天堂统统都是解脱的境..

欲为苦本---慧光和上开示---《杂阿含经》云：若有一爱，便生一忧悲苦恼。若无爱者，是则无有忧悲苦恼。离于尘垢，如池莲华，不着于水。佛陀告诉我们说：世间人的心因为无法..

真心不生不灭--慧光和上开示--我们现在讲心，一般都是妄想。有来有去，有生有灭，这个念头，有来有去、有生有灭，这个是妄想，这不是你的真心。在《楞严经》里说，要参、要..

平等法中无一法可得--慧光和上开示--正见的修行人，就是看他，于平等中有没有一法可得。如果他修行还在执着---「我做了多少功德」，你就知道他还不具正见。他修佛、学佛还..

无所住、无所得--慧光和上开示--什么叫成佛？「得」阿耨多罗三藐三菩提？你不要想说，我真的得到一个什么东西噢！从修那个法获得什么东西噢！你不要这样子想！那只是世俗的..

为学日增、为道日损--慧光和上开示--圣人以无得为得。道家也是如此说。道家说：为学，就是做学问，「为学日增」，增加一点知识；「为道日损」，修道的话，损之又损，以至于..

以无所得心行一切善法--慧光和上开示--「以无得为得」，圣人没有得。圣人不会说---「噢！我现在得成佛了！获得佛了，有佛的境界可以得了！」。没有！佛只是完全彻悟：一切..

众生有病、故我有病--慧光和上开示--维摩诘居士曾经讲过这样一段话：众生有病、故我有病。菩萨度众生、想要度众生，如果从某个角度，也是一种执着噢！是不是？「众生苦啊、..