近梵法师

二、老实念佛(一)善观时机理虽如是轮回依旧五蕴本空,谁肯一照。六尘无性,人皆认真。(增广下.永悟和尚公堂序代〔本人作〕)观照未起,焉知五蕴皆空。贪染成性,岂了六尘即..

总序佛法流传至今,已二千余年,弘法大士,为我们留下了无以计数的珍贵法宝。然欲一一深入,实非今人之所能。纵然穷其毕生精力,亦难窥其全貌。故有识之士,无不择其法缘,..

道场流通-201806062153佛号基本功平时称名要加观想吗?通宵精进与行法的质量-佛利_字幕供养念佛(待观审视频)

【附录】念佛往生实例按:持名一法,三根普被,利钝全收。不择智愚,不论贵贱,不简善恶,称念必生。其力用超绝,非思议能测。然此一法,行之极易,信之甚难。故念佛之人,..

《印光大师法要》--参、劝信愿专称一、修学宗旨(一)念佛往生以信愿行三法为宗修持净土念佛法门,当以信愿行为宗。信者:当笃信佛力。弥陀如来在因地中,发四十八愿,愿愿..

三、敦伦尽分敦伦尽分,不悖佛教之人乘天乘。信愿念佛,实行佛教之横超法门。(续编上.覆杨树枝居士书二〔民二十年〕)(一)孝敬父母我爱自身应孝父母身体发肤,受之父母,父..

壹~二、正宗分【要解】(甲)二正宗分三:初广陈彼土依正妙果以启信,二特劝众生应求往生以发愿,三正示行者执持名号以立行。信愿持名,一经要旨。信愿为慧行,持名为行行。..

序一净土法门是一代时教之特别法门,乃至十念,乘佛愿力,莫不皆往;到彼无殊,齐同不退。极简极易,至顿至圆。其力用超越一代时教,是以「诸经所赞,多在弥陀。」然专说净..

道场流通-201805201909共担使命供养念佛深刻忏悔-演一师_字幕供养大众(待观审视频)

后跋(蕅益大师跋)【要解】后跋经云:末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度。呜呼!今正是其时矣。舍此不思议法门,其何能淑吐心吐胆?旭出家时,宗乘自负,藐视教典。妄..

《印光大师法要》--柒、示伦常道德一、敦伦尽分敦伦尽分,不悖佛教之人乘天乘。信愿念佛,实行佛教之横超法门。(续编上.覆杨树枝居士书二民国二十年)(一)孝敬父母我爱自..

《印光大师法要》--肆、彰念佛实益一、现世利益重在往生亦有现益念佛所重在往生,念之至极,亦能明心见性。非念佛于现世了无所益也。昔明教嵩禅师,日课十万声观音圣号,..

别序佛法者,了生脱死之法,自利利他之道。无一人不当修,无一人不能修。然佛法经典浩如烟海,佛法义理又幽深难测。无论初机久学,多有望洋兴叹之感,以致不得其门而入。古..

贰~二、特劝往生以发愿参~一、揭示无上因缘【要解】(乙)二特劝众生应求往生以发愿二:初揭示无上因缘此科关系极大;二特劝净土殊胜,谓带业往生,横出三界。同居横具四土,..

后记仰蒙佛祖之恩,知识之教,得闻弥陀本愿,得知称名必生,庆喜难得法缘。今藉《要解》,略彰其旨,愿共闻于十方。乞诸善友、知识,慈悲指正。本书所引用、参考之书甚多,..

《印光大师法要》--捌、述个人行谊一、自行盛德(一)淡泊名利光之名心淡极淡极光之为人,绝不愿留虚名以污人耳目。但期临终仗佛力以往生,则所愿足矣。至于行履,有何可上..

壹、悲化有情一、深信因果(一)因果不虚夫因果者如影随形夫因果者,犹形声与影响耳。未有有形而无影,有声而无响者。(续编下.纪文达公笔记摘要序)善恶因果,如影随形,如回..

《印光大师法要》智随法师编简介:一部《文钞》,风行天下,凡净业行人,及有识之士,无不视为圭臬。然而《文钞》之磅礴,实非初机浅学所能通入。故欲得其要,亦非易事。以..

【壹】五重玄义姚秦三藏法师鸠摩罗什译清西有沙门蕅益智旭解【要解】原夫诸佛悯念群迷,随机施化,虽归元无二,而方便多门。然于一切方便之中,求其至直捷即心即佛、至圆顿..

苏州弘化社与芬陀利讲堂共同发起,千日《印光法师文钞》读书会。

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