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64-201409261703分享：音声真实处（圆勇）-字幕-20170729供养大众

71-1411301504_即字诀念佛及呼吸念佛训练（12.47-01.19.21）字幕-20170623供养大众

二O一二年九月十三日观音佛七共修第一课主讲：悟演法师现今社会物质生活十分富裕，声色繁华，但是，很多人都感到精神生活十分空虚、焦虑、烦躁，这是因为众生的业力习气，..

印光大师论三经五经无论学修何法，都有他正依的经论祖释，所谓圣言依据、法脉传承也。净土法门自古以来以三经一论为其正依，以善导一脉为其正传。自魏承贯居士将《行愿品》..

悟演法师的讲义《拜福斗》二0一二年农历十二月初七日晚上拜福斗是我们中国佛教古老原始的一个传统祈福、求福、转运、平安、顺利的一个殊胜法事活动。我们宝林禅寺从清晨三..

二O一二年四月初五日佛七共修第二课主讲：悟演法师佛法从汉哀帝元寿二年传入中国，融合了儒学、道学以及中国的本土文化，形成具有中国特色的佛教文化。释迦牟尼佛在菩提树..

20120701悟演法师的讲义因果佛经说：「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，披毛带爪来还债。」作为一个人来到这个世间都有自己的因缘，所以一个人的人生定位..

20120713悟演法师的讲义《善念》初学佛法的人，他用功的重点在于“生善念”，而不完全是在止妄念。要求一个初学佛者不起妄念是不可能的，凡夫俗子，五谷杂粮众生谁没有起心..

修炼妙善法师主讲在修行过程中，修心虽是根本，但又不可偏废命功的修炼。身心是辩证的一体关系，因此，不应分开修炼，也无法分开修炼。如果你硬要各执一端，偏修一方，属于..

二O一二年四月初七日佛七解七主讲：悟演法师佛法八万四千法门门门方便，门门权巧，伟大佛陀哀悯末法众生根基不足而慈悲宣说，开佛知见、入佛知见、悟佛知见。中国隋唐时期..

净宗科学观净空法师讲述(此讲录出自净空法师专集文字讲堂)第一天张司长，诸位法师，诸位大德，诸位同修：今天确实是非常殊胜的因缘来到台南，尤其是到台南最高的学府跟大家..

二0一二年九月十八日观音佛七解七主讲：悟演法师今天「解七」我们分两部分进行，第一部分是考坐禅，时间是一个半小时，下一个部分是考佛学理论，时间是一个小时，合共是两..

夏雨清凉解要四念佛心中无伎俩今天和大家讲「念佛心中无伎俩，清净平等就是佛」。大家要甚深体会清净平等的可贵。清净在菩萨因地叫不变，平等在菩萨是下化众生之行。清净是..

贪是万恶之源经文：慈仁品者。是谓大人。圣人所覆。德普无量。为仁不杀。常能摄身。是处不死。所适无患。不杀为仁。慎言守心。是处不死。所适无患。彼乱己整。守以慈仁。见..

净土三经对告众探微壹、三经对告众之说明净土三经为净土宗之正依经典，通以弥陀本愿为宗旨，以念佛往生为正行，以同生报土为果益。可谓同一法味，同一宗旨，同一利益。然因..

20120628悟演法师的讲义发心与觉悟佛法是让我们觉悟、觉知的解脱之法，佛法是没有分别、是平等，既然没有分别即是公开，无别无相，就无有分别，没有相，这是佛法的一个宗旨..

二O一二年四月初六日佛七共修第三课主讲：悟演法师中国佛教是汉哀帝元寿二年传入中国。当初佛教文化借用儒学、道学名相解释佛教，形成格义佛教。这是佛教历史的第一阶段。..

在生活中运用佛法圆满自己的人生宽昌法师谈到佛教，首先要了解“佛”。我们现在所知道的佛专指释迦牟尼佛。他降生于公元前六二三年，族姓乔达摩，原名悉达多，古印度迦毗罗..

夏雨清凉解要三人有死没有我看见你们有很多人，天天为些不急之务操心，真正切身大事反而不注意到。我今天提出一个问题，大家善思惟。人死以后为鬼，鬼死以后生天，……构成..

“如是我闻”解义如是者，即信成就；我闻者，即闻成就。如是之言，标是佛语；我闻之言，显非己说。言如是法，我从佛闻，以为证信。凡诸经典，皆佛灭度后，阿难诵出、大众结..

二O一二年九月十五日观音佛七共修第三课主讲：悟演法师为什么有时候我们会一连串发生一些不如意的事情或是俗称“邪惑”的事情呢？其实，这是一个“心的法则”。为什么一个..

近梵法师