近梵法师

无为之后无所不为之前，我跟大家说过出家，每个人都要出家。我们人如果出家了，就会真正快乐了。如果不出家，就永远没有快乐。但出家的意义不是说，把头发一剃，跟我一样，..

出家的意义咱们这儿已经讲过《金刚经》、《心经》、《十善业道经》、《法句经》。从今天开始，我们要讲《佛说四十二章经》。那每次在咱们这个讲堂上讲经，只能是通讲，就是..

僧自恣日与佛欢喜日戒毓法师僧自恣日有别于其他的佛教节日。最能代表佛教的宗旨与本义；凸显世尊的智慧与慈悲；佛陀制戒精神与构建和合僧团的意趣。一般佛教的节日基本都是..

心经点滴果如法师：感谢大和尚给我这个机会。今天清华大学国学班来这里参访，中午吃饭的时候听到了耳熟能详的吴侬软语，我感到很欣慰。我也用吴侬软语和大家说：中秋快乐！..

打着佛教旗号搞旅游伤害的是佛教戒毓法师比如拿普陀山景区来说，一个寺院僧人每年就三张进山的名额，也就是亲友来看望他，可以给他三张门票。换个角度来讲，一个人在寺院里..

中国佛教如何更好地面向世界中国佛教协会释可潜法师因为我是会本部的，或许有人会说：此次交流会，我是“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”。其实，近水的楼台，向阳的花木..

做人就做“二般人”经文：佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难..

真实身心奉尘刹禅行慈雨洒人间——纪念真禅大师圆寂十周年◎香港佛教联合会会长觉光时光荏苒，岁月无常。转眼间，真禅大师往生净土已近十周年了。在这十年间，时代发生了日..

学打坐保健康今天，要给大家讲讲打坐的基本原理。打坐首先是保养自己参禅打坐，大家首先要明白它的目的是什么。我们现在人干什么事情，首先要把目的确立好。在佛教里，参禅..

关于内修与外弘关系的一点思考作者：法源法师－闽南佛学院女众部教师最近，我有幸赴台参加“两岸禅学研讨会”并参访台湾着名的佛教院校和寺院，亲身感受了佛教台湾的蓬勃发..

净空法师：想生一个聪慧的孩子吗？怀孕时母亲怎样做胎教！

佛教论诚信友爱戒毓法师佛教虽是以实践解脱为归宿，却同样非常重视现实人生品格、道德的树立，关注现实社会人伦的建立，以及人间净土的实现。佛教认为诚信、友爱就是修行解..

佛教的生命力——从人类历史发展的视角看佛教贤清法师从人类历史发展的视角看佛教贤清法师很多事情，当身处其中，无论是津津有味，还是单调枯燥，事实上，都不容易真正地认..

大势至菩萨念佛圆通章讲义静权法师讲述·倪宏证记录了然法师参校·倪正和成文法大势至菩萨念佛圆通章(印公亲书、静公讲义)合本流通序刊书因缘感应记大势至菩萨赞大势至菩萨..

“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的讹传定空法师济公活佛的示现，曾留下饮食洒食肉的事迹，可是他非一般凡夫人可比拟，无量劫来，济公活佛累劫修行，破无明，证法身。功德无量，..

立平等心妙善人们生生世世起心动念都在分别，形成了最严重的习气。而且在未开悟之前很难察觉，即使常看经书佛法的人，虽然经论的字里行间，常提示我们断分别心，但依然与自..

净空法师：怎样修炼慈、悲、喜、舍这四无量心？

中国人更适合穿汉服祖籍闽南的法清法师，1998年来到陕西终南山，2000年出山，走进红尘万丈的西安城，陆续创建了佛家庄、素心茶坊、素心铭，从此，疲惫不堪的凡俗中人有了几..

随烦恼二十：散乱者，令心流荡为性。能障正定，恶慧所依为业。言恶慧所依者，谓散乱者发恶慧故。散乱心可以生恶慧，就是心飘来飘去的到处流荡去了不该去的地方，错误的恶慧..

（第一讲）好，各位有缘，南无阿弥陀佛。断疑生信，印祖的开示讲给大家听。今天我们说一下，印祖关于说念阿弥陀佛和念观音菩萨的区别。因为我们有时候确实是，观世音菩萨也..

传统大德们怎么弘扬，我们怎么去做。所以说宁信古人不可信今人。今人如果说他是一个大彻大悟，已经具足这个慧眼的话，我们可以。如果他还没具足，你硬把他恭维成某大德就是..

我们一生当中，你六根的见闻嗅尝觉知，全部是你自己的东西。我们每一个人，都活在自己的心中，《楞严经》是这个意思。就是水泡的概念，每一个人都活在心中的水泡，当这个水..

大安法师微开示：助念彰显孝道

大安法师微开示：净土法门的特点

大安法师微开示：极乐世界的文明形态

大安法师微开示：名号度众生

大安法师微开示：一信之后更不再疑

净空法师法尚应舍,何况非法

净空法师：释迦牟尼佛为什么一生不建道场

净空法师：佛讲经说法.四十九年，常依靠真俗二谛