金刚般若波罗蜜经六祖慧能大师注解

大师身穿袈裟，在寺庙内开始祈祷，有人知道他修行的目标是什么吗？

《金刚经》大义——全国讲经交流会——释智泉2010年10月说起《金刚经》，就一定要知道还有那浩瀚的，长达六百卷的《大般若经》。《大般若经》的宣讲经过了漫长的二十二年时..

柳暗花明绝处逢生——《金刚经》略谈——释智泉2008年4月不明真相，不得自在,不闻正法，不知修习。此心不单只于暗夜中错乱狂奔，更可喻为盲者自残。何去何从，心中无数.解..

【礼佛方法】天台智者大师《法华三昧忏仪》第六：“礼佛之法，当随所礼佛，志心忆念。此佛法身，犹如虚空；应物现形，如对目前，受我礼拜。余一一佛，亦复如是，用心不得散..

《金刚经》与化法四教佛经是佛陀的圣教言。因为每一部佛经的机缘不一，所以教法不一，或大或小或偏或圆，都有所侧重，以摄受不同根性的众生，皆得四悉檀益。懂得天台宗的判..

古德教人参禅做工夫，先要内脱身心，外遗世界，一切放下，丝毫不存，单提一则公案话头。如赵州狗子还有佛性也无。州云无。或万法归一一归何处，或审实念佛的是谁。随举一则..

聪明·智慧·般若智慧离不开聪明，但智慧不等于聪明。智的本义是聪明。聪明，耳聪目明，六根聪利，是开发智慧的基础。智慧分为正智与邪智。聪明，是中性词。聪明又有道德，..

《金刚经》说“如来饭食讫，洗足矣”，乃平凡相，如何理解?如来之身，并非杂食身；《阿含经》说“佛行离地四指，莲华承足”。如来乞食、饭食，为令施者种福田，与三宝结善..

智者大师金陵弘法大获成功的因缘佛教最讲因缘，佛法不离因、缘二字。无论做什么事，欲获成功，凡夫也罢，圣人也罢，都必须具备相应的因缘。凡夫暂且不提，诸佛度众生，亦观..

感情中的六波罗蜜多之精进丨《慧灯·问道》

感情中的六波罗蜜多之智慧丨《慧灯·问道》

感情中的六波罗蜜多之禅定丨《慧灯·问道》

般若智慧超越自我2009、07、25——传喜法师于慧日禅寺师父：感受怎么样啊？信众1：刚开始很想住两天就回家。师父：熬熬过去对不对？还有一个熬过去的心理。信众1：本来就是..

如何修持金刚萨埵忏悔法2009、04、25——传喜法师于慧日禅寺与居士座谈01、信众：师父，我们在家里修《金刚萨埵》，我先生从上个月底开始，修《金刚萨埵心咒》非常精进，一..

普愿罪障悉消除2009、01、24——传喜法师关于《金刚萨埵修法》之开示一、伏藏经典刚才看《金刚萨埵修法》，虽然十八号已经首映，但是现在很多地方还没有看到这部片子。今天..

原文：看经须是周遍广博，方得融贯，不致偏执。盖经有此处建立，彼处扫荡，此处扫荡，彼处建立，随时逐机，无定法故。假使只看楞严，见势至不入圆通，而不广览称赞净土诸经..

感情中的六波罗蜜多之布施丨《慧灯·问道》

感情中的六波罗蜜多之持戒丨《慧灯·问道》

感情中的六波罗蜜多之安忍丨《慧灯·问道》

善导大师弥陀化身二〇〇八年四月某日上午，净土宗重庆念佛会之刘天素居士依约前往李沛鸿居士家，一者赠送净土宗善导流的佛书，二者简介善导大师的净土思想，盼其信受。正当..

《佛说十善业道经》讲记九(5)——改变人生命运的秘笈五、般若下面讲第六种庄严——般若庄严，也就是慧庄严。如果你具备这六种庄严，你就是世界上最可爱的人。般若又叫智慧..

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僧界楷模古今同钦——仰慧远大师风范，论现代合格僧才(2004年5月)宽见一、前言慧远大师(公元334～416)是东晋时继道安后的佛教领袖，是中国佛教净土宗的先驱，被后人尊为净..

等者，略举余经。如《文殊》所云，一行三昧。《大品》所云，若人散心念佛，乃至毕苦，其福不尽，是《般若》义。mdash;mdash;《佛说阿弥陀经疏钞》这里举出《文殊师利所说摩..

从上诸祖教人参禅，虽有超佛越祖之谈，其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖，而不遵佛祖之言教者。舍教而言修行，是舍规矩而求方圆也。且佛教阿难，开口便道应当直心。《净..

大般若经要解——五蕴密义文：白云老禅师这个单元要介绍“五蕴”。五蕴也称作五阴，“蕴”有蕴藏之意，“阴”是看不清楚，或者是阴覆；好比树荫所依的是树，并不是树以外的..

大般若经要解——但有名而随义文：白云老禅师“但有名而随义”这个名词听起来有点古怪，其实在“大般若经”里，这个单元要告诉我们的是：对于经典所有的名相，如果只知道名..

大般若经要解——空相义文：白云老禅师空相义──前面曾经谈过“十八空相”，为什么现在又谈“空相义”？其实，“十八空相”是针对“空”做认识与辨别，而“空相义”则是“..