金刚般若波罗蜜经原文实修驿站

两位大臣听了太子卓越的宏论，对太子更加佩服。但想到此行的王命，以及大王的悲哀和全国人民的忧愁，便试着再次劝太子回心转意，他们举出人世间种种道理来说服太子。但是太..

宫女们见到太子一来，便一拥而前，竭尽娇艳媚态：有的送媚，扬眉露齿撒娇；有的穿着薄薄的长衣衫，露出白净的皮肤靠近太子。但是太子金刚似的心一点都没动摇。太子一丝杂念..

佛经：般若波罗蜜多心经

问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问..

如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。这里所谓不可取的意思，是说佛法都是一时对治的机宜方便，佛法就像药一样，众生有种种烦恼的病，应病与药，这个药就是法。病..

佛经读诵：般若波罗蜜多心经，虔诚地朗读佛经，让心灵宁静

南无金刚不坏佛南无金刚不坏佛南无金刚不坏佛

无论是经书记载还是大德开示，对于般若智慧的解释就是：有别于世智辩聪。除此之外就再也没有详细的解释了，只是说有了般若智慧就可以圆满成佛了，也可以明白宇宙实相与生命..

南无金刚牢强普散金光佛南无金刚牢强普散金光佛南无金刚牢强普散金光佛

金刚怒目，形容怒目，睁大眼睛，眼珠突出，面目像金刚一样威猛可畏。出自《太平广记》卷一七四引《谈薮》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为努目..

须菩提深具般若的空慧，不但能看破世上的毁誉，解脱物质的束缚，更能以般若空慧和禅观解除身心上的痛苦。有一次，佛陀在般若会上，对须菩提说道：「须菩提！你很有辩才，能..

须菩提在佛陀的僧团中，修道闻法，非常热心。尤其是四处十六会的般若法会，须菩提如不去其它的地方教化，从不缺席。有一次，佛陀在祇园精舍预备讲说《金刚般若》的时候，千..

佛教音乐-般若波罗蜜多心经(达摩配乐精选)

佛陀在罗阅城迦兰陀竹园说法的时候，舍利弗在耆阇崛山入金刚三昧。这时山中有一善一恶两鬼王镇守，一名优婆迦罗，一名伽罗，他们远远的见到舍利弗结跏趺坐，伽罗恶鬼对优婆..

六祖坛经原文定慧品第四卷师示众云：“善知识！我此法门，以定慧为本。大众！勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若..

这是我读的第二部经书，第一部是心经，在我前面拍的视频里。 佛经里的有些字和我们现在的读法不一样，很怕读错怕对佛不敬，所以反复参考后，这是我能做到的最好了。 字幕，..

六祖坛经原文顿渐品第八卷时，祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有..

如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已..

般若品第二天，韦刺史又来向六祖大师请求开示，大师登上法座，对大众说：‘大家先清净自心，一起来念摩诃般若波罗蜜多。’又说：‘善知识！菩提智能，世间众生本来人人有都..

金刚念诵是发源于印度瑜珈行者与西藏密宗行者的一项修练法门，又叫做音瑜珈（Mantra），其传承古老而秘密，是瑜珈行者用来以开启身体脉轮、启发拙火的重要方法之一。金刚念..

金刚经教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法，皆从此经出。」又说：「有持戒修福者，于此章句，能生..

修道要有法财侣地，这里头就是一个福报问题。很多人为了生存，到处奔波，根本没有时间诵经，更没有福报来吃素。吃素的人，普遍力气不足，干不了重活。那要怎么办?建议颂《..

佛教音乐~金刚经【下集】

佛教音乐~金刚经【上集】

梦参老和尚讲《金刚经》：如是我闻…皆是大阿罗汉

咒：拿摩拔噶乏得鉢蓝戛，叭喇弥打也，嗡，赫利提吸利，吸鲁打，维戛牙，司乏哈。印：两手合腕，掌中相开，即用二头指，二中指，二无名指头屈相柱。二小指直，以二大指向下..

金刚萨埵百字明咒，这个咒是尊指第六金刚持的咒，这个咒也是很伟大的一个咒，是密教很重视、很大的一个咒，平时或在修法的时候，都应该诵这个咒语，我们晓得这金刚萨埵百字..

本书是南怀瑾先生有关《金刚经》的讲课记录。作者依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于章）《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若类佛经的..

“有因缘碰到佛法的人，也想修行，但是，却认为自己很行，起大我慢，别人稍微看法跟他不一样的，就说别人是魔，好像不跟他修同样的法门，是一种罪过。有的人弘扬了某一个法..

六祖坛经原文妙行品第五卷师示众云：“此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。..