般若之舟—老实念佛求净土誓做众生好榜样(一)刘素云老师主讲(第四集)2012/6/19香港如心海景酒店档名:56-125-0004刚才又忘说请大家坐下,师父代我说了。我现在是大脑空..
般若之舟—看破放下是成佛的必由之路(一)刘素云老师主讲(第六集)2012/6/20香港如心海景酒店档名:56-125-0006大家请坐。大家看我今天换新衣服了。早晨起来,我两位领导..
般若之舟—念佛求生净土早化净土青莲(一)刘素云老师主讲(第八集)2012/6/21香港如心海景酒店档名:56-125-0008尊敬的各位法师,尊敬的各位同修,大家早晨好,阿弥陀佛。..
有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说:“你有没有在修行啊?”居士回答:“有啊!我每天早上拜佛一个钟头,晚上也拜一个钟头,每天要拜佛好几百拜,念佛好几百声..
一定要开发自己本性内在的般若智慧(图片来源:资料图片)有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说:“你有没有在修行啊?”居士回答:“有啊!我每天早上拜佛一个钟..
三世卓洛仁波切转世灵童更藏久美寻访鉴定,严格依照藏传佛教仪规和有关部门的批准得到广大僧众的意愿和认可,于2014年10月15日(农历9月22日)在青海省尖扎县阿琼南宗寺举..
9月29日,一部长度超过百米盖有《金刚经》篆刻印章千余枚的《金刚经》在兰州亮相。图为被世界纪录协会评为的“世界最长的篆刻《金刚经》真丝长卷”。冯志军摄9月29日,一部..
编者按:从2006年到2014年,北海禅院的夏季禅修营都会如期举行,今年已经是第九届。营员们接受北海禅院常住法师的精心指导,体验丛林生活,亲历禅修实践,树立正信正见,参..
忍辱可以自他得益,精进可以无事不成。(图片来源:凤凰网华人佛教)《佛光菜根谭》:“布施可以种一收十,持戒可以三业清净,忍辱可以自他得益,精进可以无事不成,禅定可..
普巴金刚法会中的号手(图片来源:凤凰网华人佛教摄影:曹立君)闪亮登场的金刚舞者(图片来源:凤凰网华人佛教摄影:曹立君)尸林主法力强劲(图片来源:凤凰网华人佛教摄..
新华网拉萨9月12日电(记者许万虎)眼下,为期11天的普巴金刚法会在藏传佛教萨迦派主寺——西藏萨迦寺上演。僧人们以诵经、跳金刚舞、绘制彩沙坛城等宗教仪轨,供养神..
2014年9月8日,恭逢八月十五,月光遍照菩萨圣诞。是日早,鸡鸣寺常住及信众300多人云集佛学讲堂。鸡鸣寺住持莲华法师拈香主法,依仪讽诵“大悲神咒”,严净坛场,回向护法..
问:末学学佛知识浅薄,以六波罗蜜布施、忍辱开始,听从了某位师父的话。身在恶世,我感到任一波罗蜜都很难修。请开示怎么办?大安法师答:六波罗蜜是大乘通途佛法俢行的科..
义音法师拈香义音法师挥毫题字《金刚经》近景义音法师所题宋伯平(右一)在法会现场盂兰盆会迎请法师义音法师庄严主法盂兰盆供法会如法如仪和谐圆满2014年8月10日(农历七..
宗喀巴大师唐卡(局部)(图片来源:资料图片)《三主要道论》原文:顶礼诸至尊上师!我随己力而宣说,欲解脱者之津梁,诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。不贪三有之安乐,..
本经中的普贤菩萨圣像:满月童子形。五佛头冠。右手持金刚杵。左手持召集金刚铃。契鬘纵缓带坐千叶宝华。下有白象王象有三头。鼻卷独股杵。各具六牙。其象四足踏一大金刚轮..
当你碰见一个人无理的咒骂你、毁谤你,也许与你素无瓜葛,可是他无缘无故的就来残害你,你应该怎么办呢?没有学佛的人,遇到这种情况当然会不服气,就想要报复,去跟他比力..
禅宗自四祖后,《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位,四祖道信劝人念‘摩诃般若波罗密’(《指月录·道信传》卷四)。五祖弘忍创东山法门,普劝僧俗读诵..
【如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实,当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,..
以般若波罗蜜多命名的经典,其中,玄奘翻译的六百卷般若经部头最大。《心经》、《金刚经》都属般若系统的经典。玄奘依靠念《心经》克服取经路上众多灾难,可见《心经》不仅..
对于我们很多人来说,如何修智慧、修般若这一块是非常陌生的,而这一块确实是佛教的精髓所在。佛的一代时教,讲法四十九年,五时说法。这说明什么?说明我们阎浮提众生分别..
问:净土宗学人常见这么一句话,《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死。曾看到一位居士说:《大集经》没有此说,这是以讹传讹。弟子没有余力去通看..
凡是佛菩萨,皆坐在大莲花之上,这是表示「开悟」。若是不开悟,那就没资格坐在莲花之座。你想坐大宝莲花吗?首先要勤精进,不可懈怠,不可放逸。修道最大的障碍,就是懒惰..
修持金刚萨埵除障法,观想上师金刚萨埵佛在头顶上,头顶上的金刚萨埵佛是外在的所依对治力,它的根本是一种坚定的信心对佛的信心,对自己的信心。金刚萨埵在因地的时候发过..
做布施应该像仙人做布施一样,仙人们宴请客人或发放布施的时候,对于高贵卑贱、强大弱小、贤善恶劣、高级中等的所有人,无有差别同等施舍。因为众生最可怜的地方,不是没吃..