金刚般若波罗蜜经原文注音

法华经原文与白话四解品第四原典：尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛所闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发希有心，欢喜踊跃，即从座..

法华经原文与白话五药草喻品第五原典：尔时世尊告摩诃迦叶及诸大弟子：善哉，善哉!迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫说不能..

法华经原文与白话六授记品第六原典：尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶，于未来世，当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大..

法华经原文与白话七化城喻品第七原典：佛告诸比丘：乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫..

圆觉经原文唐佛陀多罗译序分如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观无量寿经如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之..

《佛说四十二章经》,简称《四十二章经》。据历史记载，《佛说四十二章经》是从印度传到中国来的第一部重要经典著作。迦叶摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教，核心是“直指人心，见性成佛”，其“自..

何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。六祖慧能大师云：“何期自性，本自清净；何期自性，本自具足。”..

念咒的一个关键就是不能用嘴吸气。。。首愚法师开示金刚念诵要决（一）气功修炼金刚念诵是一种最高的气功修炼法，重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来，或慢慢吸，或一..

拯救难产宋朝明州(今浙江鄞县)地方，有一位妇人，叫甚么名字已无稽考，人皆称她王太太。至于她的出生家世，也没法去查究，且搁置不谈。这位王太太身怀六甲已经足足二十八个..

佛眼佛母咒全文注音佛眼佛母咒之功德佛眼佛母位于密教胎藏界曼荼罗遍知院及释迦院之一尊。此尊乃般若中道妙智的神格化，具五眼，能出生金胎两部诸佛、菩萨，为生佛部功德之..

《大悲咒》注音千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(注音)，共84句。1南无•喝啰怛那•哆啰夜耶nāmó•hélàdánā•duōlàyàyē2南无•阿唎耶nāmó•ālìy..

本人花了几年时间，断断续续，但还是背下了《金刚经》。关于对经的解释，我看过多种版本的书籍。后来，我就直接看原文领悟。我从实践中，感到《金刚经》中最重要的三个字是..

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据悉，如今中国自杀人数日益增多，在日常生活中，也时不时听到有人自杀的消息。现今中国经济增长快速，物质生活日益丰富，人们基本不缺衣食，按西方“经济增长带来幸福生活..

金刚朗诵很多念佛持咒很多年的仍然会感受一点功夫也没有，甚至身体还反而越来越差（道家讲的开口神情散的缘由），这根柢都是没有掌握朗诵的基地要害，也便是不明白得怎么做..

文殊菩萨，全称文殊师利，是梵语音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表，常常呈如今般若系的经典傍边，与普贤菩萨同为华藏世界的上首。经典中常说文殊..

传说人世的全部生灵皆可修炼成仙，而猫天然在其间。每修炼二十年，猫就会多长出一条尾巴，等到有九条尾巴的时分，就算积德行善满意了，连天上的神仙都要敬让三分。但是，这..

平常心是道：心行清净，事事无碍，应世利人，这是修行者的根柢意图。古德从满足毕竟佛法的果位证量上，开示平常心者甚多。如禅宗南泉指示赵州为平常心是道。平常心是马祖道..

唐代禅宗典籍。唐神会撰。又叫《显宗记》。这是一篇以偈颂时形式宣传南宗顿教旨义的说佛理诗。尽管文字不多，但对以无念为宗的南宗禅法也有简赅明晰的表述。是研讨神会思维..

禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内明白明晰的安住是定，所谓外禅内定，便是禅定一如。对外，面临五欲六尘、人间存亡诸相能不动心，便是禅；对内，心里边了无贪爱染着，..

中华禅宗是自开山祖师达摩以来，以弘传祖师禅为特色的一个佛教宗派。祖师禅为明心见性之禅。中国佛教的特质在禅，而禅的特质及其精髓在於般若。祖师禅的法义，如《大智度论..

什么是般若波罗蜜？释大寂(比丘尼)著目录什么是般若波罗蜜？1.净土菩萨学法的重点在六度2.般若波罗蜜的意义是什么？(1)般若的基本释义(2)如何修证般若波罗蜜？甲、三种般若..

正修慧时应具足六种殊胜和六波罗蜜多益西彭措堪布讲摘自《菩提道次第广论讲记》(七)正修慧时应如何行：在开发三类智慧(通达胜义慧、通达世俗慧、通达饶益有情慧)时，应让自..

佛教般若学的语言观佛教大乘般若讲的中道实相在佛教中有着重要的意义和价值，但中道实相较抽象，这样探索佛教般若如何认识中道实相的方法论问题的就着一定的意义。当然还涉..

漫谈“般若”华方田(一)关于般若的概念《大智度论》卷一百曰：“般若波罗蜜是诸佛母。诸佛以法为师，法者即是般若波罗蜜。”般若作为诸佛之母，可以说是一切佛教经典的根本..