金刚经读诵及完整仪轨佛门网

在我们的社会中，人与人之间的交往应遵循的基本原则有：（一）平等原则。社会主义社会人与人之间的关系是平等的关系，在我们的社会里，人们之间只有社会分工和职责范围的差..

本人花了几年时间，断断续续，但还是背下了《金刚经》。关于对经的解释，我看过多种版本的书籍。后来，我就直接看原文领悟。我从实践中，感到《金刚经》中最重要的三个字是..

佛陀揭示的因果规律告诉我们，想要得到什么，就要付出什么。对他人仁慈、慷慨、诚信、友爱，自己就会得到美好的果报；反之，伤害他人，最终都会伤害自己。这些都涵摄了一般..

初入佛门者，一般有一个过错的知道，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样即是修行了。不知道这只是修行的助缘，实在的修行，是修正自己的身口意行动，特..

质多长者有位亲戚，名叫阿耆毗迦。这位阿耆毗迦自幼就慕恋修道，后来不顾家人的反对，一个人偷偷跑到裸形外道那里去出家。修行了好多年，却毫无建树，还差点把身体折磨垮了..

当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的梵施国王因一些争执，双方起兵战争，伤亡都十分惨重。有一天，梵施国王又率领了军队，气势汹汹地在康丹河的附近扎营；萨..

金刚经口诀姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译唐六祖大师惠能口诀宋天台罗适校刊河北史凤儒重辑夫金刚经者，无相为宗，无住为体，妙有为用。自从达摩西来，为传此经之意，令人悟理..

耶律楚材又名刘楚材，字晋卿，释名“从源”，号湛然居士，乃辽宗室后裔。自论幼而喜佛。逢金朝末年战乱，蒙古兵围困燕京，“忧患以来，功名之心束之高阁”，耶律楚材转而学..

大兴（1894-1985），姓朱，字了维，名万全，俗名毛和。牛镇镇禅源村（原大明村）朱家岭人。生于1894年10月24日。大兴和尚7岁时被坏人拐带外出，两年后被家人找回。民国7年..

善财童子在文殊菩萨的激励下，到世界各地参访、拜谒智者。他历经五十三参之后，终于功德圆满，大彻大悟了。其中，他在拜会妙月长者时，他曾经问道：“自我的实现，是否可由..

女大学僧法润法师（图片来源：凤凰网佛教）说实话，刚刚推开寺院掉漆生锈的红色铁门时，仿佛穿越了一般，着实让我心里一惊。更让我万万没想到的是，我会剃度出家……大四实..

明朝万历辛丑年，顺城门太监张爱，晚年受持金刚经。临终时，家中嘱咐他不要忘记持经念头，张爱心里明白，但口已不能回答。忽见两个公差押着他去，并对他说：“你到山东去投..

清嘉庆三年(1798年)十月的一天，昭觉寺自丈雪祖师中兴以来的第五代方丈道魁了元禅师，自感身体不适。他知道自己时间不多，将不久于人世，于是召集四众弟子，预付后事。这位..

念《金刚经》几遍梦中见大佛像以前刚接触佛法的时候，读过几遍《金刚经》，后来就一直置之不问，觉得义理深奥，难以契入。但半个月前，我突然想读《金刚经》。念第一遍的时..

当下不见自已，却锄草见蛇（图片来源：资料图）有一个学僧到智常禅师的道场来参学。智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道：“很..

佛陀在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化之时，槃特尊者告诉他的弟弟朱利槃特：“如果你无法忆持佛陀之教法与戒律，那就还俗当在家弟子吧！”听闻兄长的训责，朱利槃特便前往佛..

老僧拜塔（图片来源：资料图）释迦牟尼佛在罗阅只国时，曾请须漫尊者带着世尊所剪下的头发及指甲，到罽宾国南方的一座山中建塔供奉。这座山里住着五百位罗汉，素来渴望能亲..

过去我在观宗寺时，闻谛老人有一最器重的学僧持律法师，外号人都喊他晒蜡的法师。大家知道，这个名字并不是恭维他，而是嘲笑他、揶揄他。原因是他最初在金山住禅堂当香灯，..

【原文】或问：仙出神，禅者能之乎？曰：能之而不为也。楞严云：其心离身，反观其面是也。而继之曰：非为圣证，若作圣解，即受群邪。是能之而不为也。又问：神之出也，有阴..

明朝抗倭名将戚继光（1528—1587），字元敬，号南塘居士，是定远（今属安徽）人，另一说则是山东蓬莱人。嘉靖年间，戚继光世袭受职登州卫指挥佥事。嘉靖三十四年（1555），..

●唐时，九江人元初，在市集上贩卖柴禾，年纪七十岁，经常持念《金刚经》。夜晚，他回江北，在江中央，风浪大起，一起渡江的人都沉没了。只有元初浮在水上，漂到了南岸。那..

先念南无阿弥陀佛十句。手持供水及米粒，至出食台前。念云：以此供水及米粒，施与一切神鬼等众。惟愿是诸神鬼等众，早得人身，消除业障，往生极乐世界，速证无上菩提。并愿..

汉人能在孩童时代信仰佛教是极为少数，藏人却从小信佛。我很羡慕小时候学佛的人，长大以后对佛法有正知正见。比如父母是佛教徒，孩子长大也会信仰佛教。童真的心中有佛，有..

佛门今天日况愈下，真修真学者乏人。真修则不能息心，真学则不能专志。营事则畏烦，劳作则怕累。弘法则无能，接俗则同俗俯仰。居丛林不适应规矩，单住又嫌寂寞难耐，住小庙..