《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之二释华梵著(续释:第二、生即无生门)【又问:木枕复是何?答:不是名。又问:既不是名,唤作何物?答:是句。又问:枕唤作何..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“事理圆融观”之三释华梵著(续:第三、事理圆融观)【依是义故,得有止观双行,悲智相导。】“依是义故”,乃承上启下之文也。“是义”者,即..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之一释华梵著第五、华严三昧门前面我们已经解释完了本论第四门“语观双绝门”章的内容,下面我们接着解释第五门“华严三昧门”..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之三释华梵著(续释:第二、生即无生门)【又问:我迷人,唯见名相;汝智者,既见色者,相貌云何?何者是色?却问迷人:汝见名相..
不要理直气就壮理直气壮是乎是大家公认应该要如此,但依我个人的经验,如此很容易犯下「憍慢」而结恶缘。一般而言,我们若理不直(即理亏)讲话就会比较保守,态度就会比较弱..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“事理圆融观”之一释华梵著第三、事理圆融观前面我们已经解释完了本论第二门“生即无生门”章的内容,下面我们接着解释第三门“事理圆融门”..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之一释华梵著第二、生即无生门【生即无生门者。就此门中,先简名相,后入无生门。】前面我们已经解释完了本论第一门“法有我无..
不要为了福报而供养佛菩萨我们供养佛菩萨只要起恭敬心去供养就可以,最好不要带着为自己的各种要求。例如在供养佛菩萨时请佛菩萨保佑你赚钱(甚至赚某一数目的钱),你是否能..
《lt;华严五教止观gt;讲义》解本文之总说分释华梵著【行人修道,简邪入正,止观法门有五:一、法有我无门(小乘教),二、生即无生门(大乘始教)、三、事理圆融门(大乘终教),..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“法有我无门”之三释华梵著(续释:第一、法有我无门)【第二、外六尘者。一一是有六种:一者名,口中言说色尘者是也;二者事,名下所诠,一念..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“语观双绝门”之一释华梵著第四、语观双绝门前面我们已经解释完了本论第三门“事理无碍门(观)”章的内容,下面我们接着解释第四门“语观双绝..
药师法脉介绍(一)前言:笔者于二十年前,立于佛前、皈依三宝,经善知识引见观世音菩萨、药师佛,开始学佛,持戒、十善、礼佛、供佛、持咒、禅定,是基本功课,并以药师佛为..
浅说净土(三)药师山紫云居士壹、前言笔者在药师山通讯曾经简单介绍过净土,包括净土种类、愿回净土的心、修持回净土的方法及基本条件。上期药师山通讯的浅说净土二,则说明..
药师法脉介绍(三)药师山紫云居士(五)宝云净土一、介绍宝云净土幻化方式及坛城宝云净土是由药师琉璃光如来幻化成宝云药师琉璃光如来、毗卢遮那如来、普贤王如来及其他诸如来..
慈悲喜舍的意义与修习方法药师山紫虚居士摘要:本文叙述慈悲喜舍四种心的意义与修习方法,慈是仁慈、慈祥之意,在菩萨道上它的意义是「给乐」。悲是令人痛苦、不喜欢的感觉..
我个人的修行方法药师山紫虚居士(一)初步基础:老实念佛勤修定力念佛益处:1、可增加定力2、可得佛菩萨加持3、可清除垃圾消业障要记住打坐念佛中所产生的现象如:气脉流..
谈修行与渡生所面临的一些问题药师山紫虚居士最近本道场中,有少数同修在学佛上出了一些问题,有些人起了大烦恼心与退转心,有极少数人言行已偏离佛教正法,经过一段时间的..
对慧智居士偈文的回响药师山紫虚居士壹、缘起住瑞穗的慧智居士最近在善觉精舍的白板上留下一首偈文,我知道他是一位有智慧的人,我仔细看完偈文后,对内容深有感受,因为我..
浅说净土(二)药师山紫云居士壹、前言此期以建造净土、幻化佛身相及净土中的修持法为要点,净土中是可以修成应身佛。(一)发愿:修行者因地的愿力非常重要,在云云众多菩萨中..
浅说净土(一)药师山紫云居士壹、前言提到净土二字大家都很熟悉,尤其一般人更是希望能往生回净土。但是净土到底在那里?有没有净土?去净土做什么?可不可以回去净土?有那..