金刚经里的人生八苦解释

净视频：人生一场梦，何必太认真

孟子言：鱼和熊掌不可兼得，人生真的如此吗？

广西马山灵阳寺2010年农历八月念佛七法会圣旭法师开示(初三上午)人生如梦昨天我们定位做极乐世界的人了，但是现在生命在世间上难免还会遇到种种麻烦和障碍，所以今天我们谈..

我们人生的相状有很多种，但是结果只有一个，那就是没有结果。我们没有一个人是有结果的，因为我们的生命本体是空的，因为它本质就是空性。比方说我们做梦，佛陀很喜欢用做..

佛教的人生观韩焕忠佛教是从印度传入中国的宗教，对中国文化影响非常大。就拿日常语言来说吧，平常我们说有“本事”、有“地位”、“烦恼”多、爱“想入非非”，他们俩是“..

广东化州南山寺2010年农历九月念佛七法会(初六下午)保障人生的方案因为我们无知无明，所作所为违背生命，所以才造成生命的障碍。大家发心来到这里念佛，半数以上的人是第一..

信愿行：完美人生之路——重读《阿弥陀经宗要：信愿持名》上海社会科学院宗教所刘元春在当代着名佛学家黄念祖老居士往生十五周年之际，重读他的着作，心中无限感慨！二十多..

广西马山灵阳寺2010年农历十月念佛七法会(初三下午仁焕法师开示)人生的本分(一)非常感恩诸位来参加法会，我借此因缘和大家共同学习“人生的本分”。为什么说跟大家一起学习..

广西马山灵阳寺2010年农历十月念佛七法会(初四上午仁焕法师开示)人生的本分(二)为什么佛教有合掌的礼仪呢？合掌代表和合，和合是生命的本分。为什么说是生命的本分呢？我们..

佛学与人生修养——在苏州工业园区职业技术学院的演讲稿李尚全各位同学：下午好！我受单强院长的邀请，在团委书记俞芬女士的安排下，现在跟大家一起来讨论佛学。俗话说，佛..

通过对“人生的幸福”的解析，我认识到生命是习惯的积累，幸福的根本在于良好的心态。佛教以“空”的智慧破除我执，帮助我们透视事物的真相，透视因缘的假相，开发心性的无..

我叫果颂，修学已经整整两年。说起当初进入三级修学的缘起，还得从2017年说起。在一次上海的投资见面会活动上，一位同学在台上分享了一件他认为很有趣的事情。他说几个月前..

说到《六祖坛经》大家都很熟悉，有敦煌本、惠昕本、曹溪原本和宗宝本四个版本，虽然内容稍有差异，但是主旨基本相同。作为中国佛教史上唯一一部被称为经的祖师语录集，《六..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(十五下午仁焕法师开示)光彩人生之道很多人没有真正明白守本分的重要。举个例子，父母想做的事情，那是父母的心愿，作为子女如果..

2021年的元旦，对于我来说，是一个收获的节日。整个假期几乎是在闻思修中度过的。刚好修学的是皈依篇，所以每天心缘于三宝，依怙着三宝，让自己的心灵收获了平静、安乐、满..

时间过得好快，又是岁末年初时。现在是北方冬日的下午，外面虽然寒风刺骨，但屋内却如春日暖阳般。难得闲下来，坐在窗边独自慢品着一杯香茶，望向窗外的天空，感觉思绪也越..

ｅ化世界与佛化人生嘉诚资讯科技的高发达开启ｅ世代的，电脑已成为人们的新宠，网则是网友们的最爱，ｅ化正全面地占据现代人的生活，君e-Mail,e-News,e-Marketing,e-Learni..

佛光禅师解读《金刚经》第十五讲我们昨天粗略地了解了一下十七分开始的意思，十七分开始跟我们所读到的第一分好象是有点一样的句子。文字好象是一样，但是他其中的意义并不..

佛光禅师解读《金刚经》第二十一讲◎净心行善分第二十三“复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无受者，修一切善法，既得阿..

佛光禅师解读《金刚经》第十三讲佛陀当时把所有的问题非常清晰的交待给我们，什么问题呢？我们对自身生命现象的理解和我们对所生存空间的认识。说到这步就已经是发挥到淋漓..

佛光禅师解读《金刚经》第十九讲按照经文所开示的意义,我们顺着他的思维路线去琢磨空性。我们有一个所谓的习惯，认为我们必须要有一个什么执着的东西，必须得要有一个所谓..

佛光禅师解读《金刚经》第十八讲法界何为通化？我们要懂得法界的意思，有个大概的印象。“法界”是依某一种法而建立的界限。法依何而生呢？法依所谓的心生，而心有所谓的真..

佛光禅师解读《金刚经》第二十三讲我们现在所居的生活世界、空间，它都叫做现象界的生命，何为现象呢？有比较具体的形象存在，包括生灭，开始和终了，都有它的形象存在，所..

佛光禅师解读《金刚经》第十四讲十六品我们主要是明白什么是业障，什么是业力。这里有一个细分的概念,业障是指我们主观意识的认识和执着,业属于惯性，障属于意识的不明了。..

佛光禅师解读《金刚经》第十六讲我们就刚才两句话，这话题就引开了。这就是万法机缘的巧妙，他巧妙到一种什么地步呢？那种佛性的圆满周全啊。他这种功德，所谓的功德是什么..

佛光禅师解读《金刚经》第二十四讲这也是学法修行跟我们日常生活所差别的东西，因为学法修行属于现象生命逆行相，从我们熟悉的生命过程和轨迹当中，逆行相。何为逆行相？过..

佛光禅师解读《金刚经》第十七讲我们修道能够契合实际在生活中相得益彰的时候,那你的感受就不一样了。很多学佛的在家人和出家人，也听到过这话：三心不留，滴水难消，就是..

佛光禅师解读《金刚经》第二十二讲从二十六品呢，基本上全部的金刚经教义，基本上圆满。后面的几品呢，它是一种什么呢，后受用分(从二十七品一直到三十二品，它属于后受用..

佛光禅师解读《金刚经》第二十讲(1)我们昨天说的那一段标题叫“非说所说分”，让我们从我们的实质受用上，跟我们现象的分别差异有一个大概地了解。通过前一段时间的学修，..