上常下福法师金刚经系列开示一、什么叫度众生?度众生者,实无众生可度,是名度众生。如何理解这个无?如何理解这个“自”度?如何理解菩萨的无众生可度?如何理解这个无?..

上常下福法师金刚经系列开示为什么要讲这个金刚经?就是因为有很多的佛陀的弟子,都因为执著于名词,二谛法中俗义谛要舍啊,胜义谛要求啊,要求真舍妄,所以是有求可得,有..

上常下福法师金刚经系列开示闻般若之法本身就是大丈夫之事。金刚经里面说一句话,为大乘者说。金刚经本身就是跟智慧相应的,没有大丈夫之智,没有勇猛之心,对般若不感兴趣..

上常下福法师金刚经系列开示昨天讲到理事,从事入,讲到报冤行。从事上面来讲有四行:报冤行,随缘行,无所求行,称法行。这是达摩大师四行。第一个是报冤行。我们在六道轮..

上常下福法师金刚经系列开示平等心是一相三昧、一行三昧、四加行的体,识是什么?我看到的与所看到的在习气中自然而然的混为一谈那什么叫胜义谛、俗义谛,什么叫真谛跟俗谛..

上常下福法师金刚经系列开示般若之体第一义谛二谛八不金刚般若波罗蜜经,大般若经600卷其中一品是金刚经,般若经是释迦牟尼佛第二会直说,第一回释迦牟尼佛,然后讲般若,..

上常下福法师金刚经系列开示现在本来是结夏的时候,本来就是学习的时候,东参夏学,夏天是学习,学什么呢?其实就学六度波罗蜜,学忍辱。结夏的时候大家都好好学习,这个时..

上常下福法师为四位五台山比丘尼开示时间:2008年12月17日上午10点至下午2点地点:无量寿寺方丈室缘起:四位比丘尼师参加东林寺佛七结束前一天,准备要闭关前请师父开示说..

落实悌的精神蔡礼旭老师我们提到学习中国传统文化,掌握重要的一些德行的纲领,孝悌、谨慎、勤俭,还有和顺,家和万事兴,还有“诗书为起家之本”,这些道理。我们昨天有讲..

孝悌精神在企业经营的应用蔡礼旭老师企业的孝悌,我们也接触了不少这样的企业家,也让我们感觉非常感动。有个企业家是我们台湾到大陆去发展,他是发展素食,它的名字叫枣子..

反求诸己的精神蔡礼旭老师师生关系也要有反求诸己的精神,当老师都是怪学生,那学生一定是怪老师;当老师是反省自己,学生惭愧心也会被唤醒。我们有位老师他今年五十岁了,..

学习净慧法师的创新精神和慈悲情怀方立天2013年4月20日上午,我在中国国家博物馆出席星云大师“一笔字书法展览”开幕式后,一到家老伴就低沉地告诉我,宣方来了电话说,净..

《除一切疾病咒》希望一切法界众生听到这首歌都能消除一切病痛

耕云心药录心理疾病篇卷上--智信达仁编缉开篇语我们知道,别人给我们解答问题的,是别人的心;别人的心既然可以解答我们的疑难,难道说自己的心不能解答自己的疑难问题吗?..

耕云心药录心理疾病篇卷下---智信达仁编缉开篇语我们知道,别人给我们解答问题的,是别人的心;别人的心既然可以解答我们的疑难,难道说自己的心不能解答自己的疑难问题吗..

耕云心药录——身体疾病篇叶子、大日恒光汇编开篇语:人保持健康,不仅要认识“病从口入”,而且不要忘了我们的老祖宗《黄帝内经》上开宗明义说的一句话──“百病从心生”..

金刚经之殊胜耕云导师著「金刚般若波罗蜜经」之殊胜,在于其圆具性相全分,而又善能显示金刚不坏性,令受持者,疾证真常无念心,以其绝对待,不可坏故称至大至刚。因此历来..

治愈抑郁、焦虑症的关键是什么?257问:为了治疗焦虑症和抑郁症,我在几年中看了很多心理学书籍,也学了所有心理治疗理论,为什么收效甚微,我还没有治愈心理疾病呢?高月..

二、如何重塑人格?简单地说,重塑人格既是重塑“转换模式”。什么是转换模式?下面先看两个例子。在十几年前,我家一个邻居的三岁孩子,每当他想要一个玩具(或小食品)而没..

本篇文章即将献给那些在心灵痛苦泥潭中挣扎的,以及对心理学十分感兴趣的人们。人体中最脆弱的器官不是心脏、不是眼珠,而是心灵。心灵就像是玻璃,仅仅一句嘲讽,就可将之..

3.心理疾病是如何在压抑中产生的?压抑是一种很痛苦的事情。例如,现在回忆一下,当你丢失钱财时你是多么懊恼?当被拒绝、欺骗和侮辱时,你是否会有不顾一切去进行攻击而..

在世界科学界,如果因为某一个人提出的理论而将他所处的年代以他的名字来命名的话,那么这个人和他所提出的理论则是非常了不起的。一直以来,在许多科学门类中并未出现此类..

第四节:分析精神的工具是什么?从以上文中我们已经清楚看到,只要“挖掘”出一个人脑中导致心理疾病的潜意识就可以治愈心理疾病了,那么下一步的关键是,挖掘潜意识的工具..

第五节:精神分析是通过什么方法治愈心理疾病的?因为所有的心理疾病全部源自被压抑本能欲望的转换过度和错误转换在潜意识中形成的错误暗示“搞的鬼”,因此治愈心理疾病的..

为什么说心理疾病源自对本能欲望的压制是“性”进化出了心灵吗?是“性”让我们每天处于“心灵梦魇”中的吗?这怎么又会和禅定扯上关系?对一座木雕艺术品进行溯源,我们很..

佛教基本精神之十大原则第268期明觉文:陈沛然博士1.自主原则;2.公平原则;3.上进平等原则;4.承担精神;5.生命的连贯性;6.生命形态的可变性;7.创造原则;8.理智原则;9..

人们于本不存在的起点出发,执着于本不存在的究竟满足,也于本不存在的终点抱憾而终。 从未出生过的我们,何必等待一个老死将至。 存在于当下的我们,又何必把故事里的人当..

南无阿弥陀佛

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