金刚经学佛网注音版

一个生死凡夫为什么加罪障呢?因为我们的生命当中,每一个人在流转当中,既有罪又有障,这种罪跟障的结合,就使令我们的生命充满了不确定,我们不知道,我们来生要飘到哪里..

学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。

今年春节特献的警词学佛者亟应大惊防处︰自己就是恐怖分子!仁俊宿因现缘不够深厚的初学佛者,缺乏智观的内照内治,慈行的外洽外涵,因而内在为我所惑所缚,外在与人相激相..

现代学佛者亟应提倡体践一种最新思想──这个世界最急需的大政治家仁俊二○○二年下半季迄二○○三年新春,真可谓百年来最极紧张的时(时)刻(刻);这样的紧张时刻,从当前最..

学佛故事

《金刚经》讲课记录·11月24日宗性法师主讲赏鉴、措错整理上回讲到怎样尊重正教分,内容非常短,但告诉了我们一个非常重要的道理,就是怎么样是尊重正教,换句话讲就是怎样..

《金刚经》讲课记录·1月19日宗性法师主讲净印居士记录今天晚上我们接着上次讲,今天晚上这个课可能就要结束,现在我开始讲第三十分——《一合理相分第三十》。“须菩提!..

《金刚经》讲课记录·10月27日宗性法师主讲永箐、小布丁记录上次讲了“如理实见分第五”,那么这前面五分都非常重要,今天开始讲“正信希有分第六”,“須菩提白佛言。世尊..

学佛者最应重视的两件事〈上〉时不待人紧握时.空能有路奋发空仁俊讲.明忍记学佛法,除了三宝之外,每个人都有两种宝贝︰时间之宝与空间之宝。我们学佛,如果能学得时间与..

不玩神我塑体面直学佛陀持法统仁俊佛弟子面对的两个论题:神我与佛陀。修学的当务之急,首须将这二者的界定划清了,「内」「外」的邪与正,是与非,才不再模棱、混淆,「认..

《金刚经》讲课记录·10月20日宗性法师主讲永箐、小布丁记录我们上一次把大乘正宗分第三讲了,我们在讲这一分的时候,其中把这一品的内容概括为这样几句话,不知大家还有没..

《金刚经》思考题宗性法师第四学期思考题:“应无所住,而生其心”与我们整个修学佛法的联系。提示:为什么出这么一个题目?这个题目非常大。“应无所住而生其心”是整个《金..

《金刚经》讲课记录·11月17日宗性法师主讲大地居士记录大家可以回忆“一相无相分”的最后,讲到须菩提对于他自己修持的果位的一个理解,当然这是得到了佛的首肯的。下面我..

《金刚经》讲课记录·12月15日宗性法师主讲笑看风云、拙错记录各位网友大家晚上好,阿弥陀佛。今天晚上呢,我们接着上次的教程,给大家继续讲。那么上一次的课,我们已经把..

净空法师:如果学佛有很多疑问,你永远入不了佛门。

现代学佛者最最急需的--建心地道场,培身心道德仁俊法师学佛,简括说,学道。诸佛所觉,(因地)所行之道,本来是超时空而又遍于一切时空,没有古今之别。从一切有情(本文专..

佛门里做人的标准是遵循五戒十善。

柴注,宋朝青州人,任官寿春郡司理,曾经审理一宗谋财害命的案子。那个犯人供称,居住在离城大约有三十里之处,平日以接待客旅为生,如果遇到单身旅客,携带的行李很重,他..

漫谈佛教的发展与学佛修行一诚法师西汉末年佛陀口述的佛经就已传入中国,至今已有两千多年的历史了,当时只是口传,文字的书籍并没有传过来。佛教传入中国后,借助于汉文化..

净空法师:如果人人学佛后,都知足无欲,社会怎么进步?

晋朝时,扬州江畔有一座亭湖神庙,湖神非常严峻凶猛。当时有位婆罗门僧,名叫法藏,善持神咒,辟除邪毒,颇有灵验。有位小僧跟随法藏学咒,数年有成,也能降伏种种邪毒。小..

天宝刚出佛门就吃上了烤乳鸽,还说这是入市学佛,这解释没毛病

南无阿弥陀佛

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