佛光禅师解读《金刚经》第十四讲十六品我们主要是明白什么是业障,什么是业力。这里有一个细分的概念,业障是指我们主观意识的认识和执着,业属于惯性,障属于意识的不明了。..

佛光禅师解读《金刚经》第十六讲我们就刚才两句话,这话题就引开了。这就是万法机缘的巧妙,他巧妙到一种什么地步呢?那种佛性的圆满周全啊。他这种功德,所谓的功德是什么..

佛光禅师解读《金刚经》第二十四讲这也是学法修行跟我们日常生活所差别的东西,因为学法修行属于现象生命逆行相,从我们熟悉的生命过程和轨迹当中,逆行相。何为逆行相?过..

佛光禅师解读《金刚经》第十七讲我们修道能够契合实际在生活中相得益彰的时候,那你的感受就不一样了。很多学佛的在家人和出家人,也听到过这话:三心不留,滴水难消,就是..

佛光禅师解读《金刚经》第二十二讲从二十六品呢,基本上全部的金刚经教义,基本上圆满。后面的几品呢,它是一种什么呢,后受用分(从二十七品一直到三十二品,它属于后受用..

佛光禅师解读《金刚经》第二十讲(1)我们昨天说的那一段标题叫“非说所说分”,让我们从我们的实质受用上,跟我们现象的分别差异有一个大概地了解。通过前一段时间的学修,..

丽群似水的暮春五月,阳光正暖,携一缕浅夏的芬芳走进菩提家园。5月28日,我们班迎来了进班以来第一次庆生会。班级共修结束之后,在慈善义工兰英师兄的精心安排下,为本班..

佛光禅师解读《金刚经》第三讲《华严经》一开始就说,如来在菩提树下始成正觉,成佛的同时,具有那样的一种广博无限量的境界出来。种种菩提道场庄严啦,遍观有情世界和无情..

佛光禅师解读《金刚经》第二讲一切众生生活在现象空间的时候,会同时产生一种作用——被现象界所束缚。比如,眼睛见色,就为色所障,耳能听声,就被声所障。有能觉的心,有..

佛光禅师解读《金刚经》第七讲第十品呢,交代一个问题,什么问题呢?平常该如何打理自己的心灵。因为我们生活的空间不单单是物质空间,让我们获得快乐和不快乐的根源提什么..

佛光禅师解读《金刚经》第八讲我们把昨天的大概回忆一下。我们修学般若思想的时候呢,这般若思想,我们从哪能够感受到它的圆满,那种力量呢?人在做每一件事情的时候,总要..

佛光禅师解读《金刚经》第六讲首先是分别,其次是执著。因为你有执著的观念,然后再加以分别,这就是反复熏习无明的一种行径吧。而我们修学般若思想呢,目的是为了什么?为..

佛光禅师解读《金刚经》第四讲我们学了第六品呢,前面六品明白一些问题呢主要是分这么几个观念。我们要知道佛的真实义是什么?什么叫佛?佛学的核心思想又是什么?我们依什..

佛光禅师解读《金刚经》第十讲我们在生活的过程当中呢,会生起种种感受,我们对生活现象当中的感受,会有一个界限的判别。何为界限?举一个很浅显的例子,比如我们进到一个..

佛光禅师解读《金刚经》第十二讲昨天我们讲的那些,是从一个界限面去向另一个界限面的非常现实的东西,我们修学佛法关健所在。我一再强调的一个观念,就是要有实质性的一种..

佛光禅师解读《金刚经》第五讲修行的法则呢,它不离于心体。这个心体又是什么呢?我们在平常的时候去注意观察,都可以感受到心体那种微妙的力量。心是什么?我解释过不止一..

佛光禅师解读《金刚经》第一讲我们学习佛法呢,从基础概念开始,到明白道理、明白佛法,有“生起次第”的一种感受。何谓“生起次第”?我们对佛法从信、解、行、证,这四个..

佛光禅师解读《金刚经》第九讲佛祖从理性、真实的法性角度跟你说,我们对事物认识的形象概念呢,不等于概念所指的实质,就是说概念是概念,实质是实质。我们看经文:“当何..

佛光禅师解读《金刚经》第十一讲从我们现在这个生命机制里头,让我们进入一个新的领域,而这个新的领域呢,让我们这个人受种种现象约束的生命得到一种彻底根本上的解脱。为..

菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓高振农中国禅宗作为一种文化现象,它对中国传统文化起着重大影响。随着禅文化的不断发展和变化,它对中国文化的影响也越来越大。直到今天..

以「《金刚经》的智慧共建和谐社会」「以《金刚经》的智慧,共建和谐社会」。这一主题,以下分三个层面作一简单的探讨。一、「应无所住」这句话,是《金刚经》的重心,其中..

烦恼转菩提烦恼转菩提,菩提是印度语,中国翻译为觉。觉甚么呢,觉悟自性。因为凡夫迷了自性,心向外求,对一切境界,执着分别,贪图快乐,讨厌苦,嫌弃苦,故有烦恼所立。..

新年礼物:「发菩提心」诸位善信、诸位护法信众、大家好!2008年即将降临,万象更新,送上一份新年礼物:「发菩提心」给各位,希望大家欢喜接受。发菩提心,真的是殊胜吉祥..

通途与净宗菩提心的异同“菩提”,是“觉”、佛果的意思,即“无上正等正觉”或“阿耨多罗三藐三菩提”之谓。“心”是能发之愿心。“菩提心”即是众生在生死轮转当中发起的..

菩提心的功德《法华经》穷子喻,大富长者之子幼时,舍父逃逝久住他国。后加复穷困,驰骋四方以求衣食。其家大富财宝无量,无人继承。五十年后,父子偶遇。父见子便识,遣傍..

发菩提心做本分事明尧到今年八月为止,禅刊已经编辑了一百期。2002年,奉净慧老和尚之命,我在《中国禅学》杂志上,提交过一篇文章,题目是《高高山顶立,深深海底行--〈禅..

《金刚般若波罗蜜经》经题释义王孺童《金刚般若波罗蜜经》是一部在中国流传最为广泛、影响最为深远的大乘经典。本经最早之汉译本,为鸠摩罗什于后秦弘始三年(401)译出*。除..

《金刚经》“九喻”瑜伽述义王孺童《金刚经》自姚秦鸠摩罗什始译已来,经唐六祖慧能禅师推重讲说,遂大行于中土。该经又以“四句偈喻”,最为着名,影响深远。然此“四句偈..

《金刚般若波罗蜜经》序分释义佛教传入中国以后,大量的佛教经典被逐步翻译成汉文,并广为传播。中国佛教徒在阐释佛经时,发明了一种独特的分段方式,即把经文分成“序分、..

略说修学菩提心越尘佛法之中心在于破幻体真,自觉觉它,直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心,亦即不生不灭心,谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉、佛性..

南无阿弥陀佛

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