金刚萨埵心咒感应

(一)净化人心心灵环保便是人心的净化,由人心的净化,推展到社会环境及自然环境的净化,始能落实、普遍、持久。所谓「心灵环保」,是一个现代的名词。其实,佛教很早就主..

(一)「应无所住,而生其心」「无所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以无私无我的智慧,处理一切事物。(二)「应如是生清净心,不应住色生..

如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,..

有个信佛的老太太早晚课都按时做的,也回向给众生,自认为心量很大。师兄让她参加助念小组,她回答说没有时间。同样是佛门在家弟子的媳妇忍不住与老太太说了您现在帮助别人..

各位法师、各位护法居士:今天,阴雨绵绵,但雨水阻挡不住各位求法的热情,我们数千人济济一堂,这都得感激佛陀的慈光加被,大家才肯欢喜来领受甘露法水。今天要讲的题目是..

佛教里的规矩,戒期圆满的时候,要烧身供佛,以示虔诚。中国佛教从明朝以来,形成在头顶上燃烧戒疤的制度,并且一直沿用至今。那时我十五岁,家师可能认为我年幼出家,将来..

问:居士只受五戒,请问是否可以覆讲《太上感应篇》等?净空法师答:行!讲《太上感应篇》、《了凡四训》,受三皈就可以了。如果是讲佛教经典,一定要受菩萨戒。《了凡四训..

极乐世界虽去此百万世界,论其迹则不胜其远,然佛之慧性,含虚空世界,故无所不在。是以一切众生举意动步,皆在佛之性中。至心恳切,无不应验。故此卷叙现世感应。一、见杀..

无意间放生灵鸟,处处感应灵验去年夏天,我通过好友结识了一位吉林的朋友,最初她由我的好友带到我店里,看到我放着佛教讲法光盘和结缘的书,她说她也信佛,但不念佛不做功..

问:有关还寿生钱的问题,请问是否要念《金刚经》?净空法师答:你是不是许了这个愿?纵然是许愿,现在你已经明了佛法,知道还寿生钱是属于迷信,因为佛法里面没有这个说法..

问:《金刚经》强调空,《无量寿经》强调有,请问如何不落两边而行中道?净空法师答:空有是一,《无量寿经》与《金刚经》是一。若看成二法,惠能大师说:‘空有是二法,二..

问:遇请问不在家的时候,念佛机开了,我们肉眼看不到的众生会得到感应吗?净空法师答:会的。我们看不到的众生会听,也可能跟着念佛机念佛。‘新加坡佛教居士林’的一、二..

问:请问临终时应如何处理?是否盖往生被以及金刚光明沙等?净空法师答:关于临终的处理,古大德曾写了一部《饬终津梁》,这本书是文言文写的,以后有人将之写成白话文,称..

问:我为什么念一、二十年的佛,都没有感应呢?慧律法师答:这样真的很可怜。我还没念二十年呢,就很有感应了!念二十年如何念的也不知道,去坐公共汽车时,南无阿弥陀佛、..

悟明长老,是民国前一年转世人间,今年都九十岁高龄了,在台湾佛教界的辈份可算是第一的啦!悟老十五岁时,有一次在寺里晒经。烈日之下,在一箱箱堆积如山的经书之中,很无..

问:如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿?感应有什么感受?或者有其他什么异样的情形吗?到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力?大安法师答:我们讲念佛法门的奥妙,理..

问:怎样理解感应道交?大安法师答:“感应道交”是净土法门的重要特质。感,是从凡夫众生的层面来看,净业行人信愿持名为能感之机;应,是从佛的角度来看,阿弥陀佛的悲愿..

问:净土法门与《太上感应篇》有何关系?如有些修念佛法门的同修,也同时持诵《太上感应篇》,有没有关系?是否不应该流通《太上感应篇》的书籍及卡带?大安法师答:《太上..

问:如何得金刚经的真实利益?印光法师答:请金刚经注者,唯欲解义也,金刚经之义,非至诚受持读诵,纵令解了文义,亦如云雾遮日,莫见真相。奈世人只知解义为贵,不知真益..

问:为什么念佛时毫无感应?印光法师答:念佛时,毫无感应。系不知佛力,心不恳切。不知佛力,由未深研净土经论故也。念观世音自能恳切者,以习闻菩萨寻声救苦故也。(三编..

问:凡所有相,皆是虚妄,为何还求生西方?印光法师答:金刚经,说心地法门。故云,凡所有相,皆是虚妄。汝不知看经上文说的话。独以此两句,疑念佛求生西方。不知有有相三..

问:怎样才能与阿弥陀佛感应道交?印光法师答:阿弥陀佛,于往劫中,发四十八种大愿。有一愿云,若有众生,称我名号,求生我国。乃至十念,若不生者,不取正觉。是知佛念众..

问:为什么至诚才能感应?印光法师答:所愿读此经者,必须主敬存诚,净手洁案。正身端坐,毋稍怠忽。如对圣容,亲聆圆音。又须敦伦尽分,惩忿窒欲。诸恶莫作,众善奉行。则..

问:念佛稍有感应,就是有所证悟吗?印光法师答:至于汝言,前念佛七七日,稍有所证,此即退道心之根本。乃稍有相应及感应,何可认之为证乎。得少为足,随即懈废,初心人每..

南无宝髻如来若能放生,从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案:“曾于印度,有一外道名为赤建,欢喜食肉饮血,杀生上万。以此果报,死后径堕十八地狱,后生金刚地狱..

问:请问上师,修金刚萨垛修法的时候,是边念咒念观想,还是观想完再念咒?慈诚罗珠堪布答:先观想,观想全部完了之后,然后再念咒语(百字明)。..

三年放生,“不放不知道。”这是我经常对围观放生的人说的:“放生得财富,得健康,得智慧,不放不知道”。

《金刚般若波罗蜜经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,..

问:什么情况下容易有感应?达真堪布答:和佛菩萨感应的时候,会泪流满面;对众生生起真正慈悲心的时候,会泪流满面;对上师三宝生起真正信心的时候,会泪流满面。这都是感应..

索达吉堪布:《大藏经》公案:若能放生,金刚地狱中也能解脱若能放生,从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案:“曾于印度,有一外道名为赤建,欢喜食肉饮血,杀生上..

南无阿弥陀佛

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