金刚萨垛修持仪轨

(一)净化人心心灵环保便是人心的净化,由人心的净化,推展到社会环境及自然环境的净化,始能落实、普遍、持久。所谓「心灵环保」,是一个现代的名词。其实,佛教很早就主..

(一)「应无所住,而生其心」「无所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以无私无我的智慧,处理一切事物。(二)「应如是生清净心,不应住色生..

如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,..

各位法师、各位大德、各位护法居士们:今天是我们在这里讲演佛学的第三天,也就是这次佛学演讲会的最后一天。第一天所讲的是:从现实的世界说到佛教理想的世界,第二天讲的..

各位法师、各位护法居士:今天,阴雨绵绵,但雨水阻挡不住各位求法的热情,我们数千人济济一堂,这都得感激佛陀的慈光加被,大家才肯欢喜来领受甘露法水。今天要讲的题目是..

各位法师、各位护法居士:今天各位到这里来听佛法,承受佛光的加被,我虔诚地为各位祝福。从今天开始,在这三天当中,各位只要有空来到这里,听到说法的音声,我们所有发起..

诸山长老、各位法师、各位护法信徒:今天,是我们在纪念馆佛学讲座的第三天,第一天我们讲了‘生活与信仰’,第二天我们讲了‘生活与道德’,今天我要..

我今天讲的律学修持法门,第一点,要跟各位讲的是持戒的好处。有人看到我们出家人要守戒律,比方说:不吃荤、不结婚,认为是不人道。这个确实是不人道,不过这是佛道啊,为..

问:有关还寿生钱的问题,请问是否要念《金刚经》?净空法师答:你是不是许了这个愿?纵然是许愿,现在你已经明了佛法,知道还寿生钱是属于迷信,因为佛法里面没有这个说法..

问:《金刚经》强调空,《无量寿经》强调有,请问如何不落两边而行中道?净空法师答:空有是一,《无量寿经》与《金刚经》是一。若看成二法,惠能大师说:‘空有是二法,二..

问:我是婚姻的第三者,因年少不懂事犯下错误。我跟他有两个孩子,也因孩子的因素而继续维持关系。学佛之后了解因果,请问应如何修持?净空法师答:净宗法门讲带业往生,就..

问:请问临终时应如何处理?是否盖往生被以及金刚光明沙等?净空法师答:关于临终的处理,古大德曾写了一部《饬终津梁》,这本书是文言文写的,以后有人将之写成白话文,称..

问:弟子是修持普门品及观世音圣号,弟子往生后,观音菩萨会接引弟子往西方吗?大安法师答:没问题,你不要怀疑,观世音菩萨本身就是在西方极乐世界,你能至诚念观世音菩萨..

问:我受了五戒修持净土,现在早晨诵楞严咒。有的佛友说,这是杂修,但我已经在佛前发誓,一天诵楞严咒一部。请师父开示。大安法师答:你能够受三皈五戒,修净土,这非常难..

一切等虚空的众生,一切以人为主的众生包括动物等所有的一切众生,都是直接或间接的在利益着我们,所以众生对我们的恩德非常的大。尤其是那些能够对我们造作伤害的敌人跟仇..

问:如何得金刚经的真实利益?印光法师答:请金刚经注者,唯欲解义也,金刚经之义,非至诚受持读诵,纵令解了文义,亦如云雾遮日,莫见真相。奈世人只知解义为贵,不知真益..

问:凡所有相,皆是虚妄,为何还求生西方?印光法师答:金刚经,说心地法门。故云,凡所有相,皆是虚妄。汝不知看经上文说的话。独以此两句,疑念佛求生西方。不知有有相三..

问:应怎样修持净土念佛法门?印光法师答:修持净土念佛法门,当以信愿行为宗。信者,当笃信佛力。弥陀如来在因地中,发四十八愿,愿愿度生,中有念我名号,不生我国,誓不..

南无宝髻如来若能放生,从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案:“曾于印度,有一外道名为赤建,欢喜食肉饮血,杀生上万。以此果报,死后径堕十八地狱,后生金刚地狱..

问:请问上师,修金刚萨垛修法的时候,是边念咒念观想,还是观想完再念咒?慈诚罗珠堪布答:先观想,观想全部完了之后,然后再念咒语(百字明)。..

问:放生一定要按照仪轨来进行吗?希阿荣博堪布答:佛教中放生的仪轨很多且各不相同,但概括起来都不离三殊胜。行持一切善法要以三殊胜来摄持,这样行善的功德才能日日增上..

《金刚般若波罗蜜经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,..

索达吉堪布:《大藏经》公案:若能放生,金刚地狱中也能解脱若能放生,从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案:“曾于印度,有一外道名为赤建,欢喜食肉饮血,杀生上..

南无阿弥陀佛

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