金刚萨埵修法如意宝珠观想

现在人的病多，身体和心理的，一般都跟欠债有关。除了可见的病以外，不可见的心理病，还有生活的一些挫折，有大部分是欠债的。还债的方式有好几种，第一种是破财，第二种是..

《佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经》如是我闻，一时佛在波罗捺鹿野园中，为阿若拘邻等五人，转四谛法-轮。时会中有一天子，名曰牛王神，即从座起，曲躬合掌，顶礼佛足，而..

在《宝箧语》中说：“虽闻有苦不生厌，此人委实极愚痴，犹如石头或铁球。”这段话的意思是，讲轮回、地狱的痛苦时，有些人没什么感觉，没有任何触动，这就是愚痴到极点的人..

《金刚经》(资料图)作者简介：罗大伦——CCTV《百家讲坛》中医专家，1968年生，辽宁沈阳人，北京中医药大学中医诊断学博士，原任北京电视台《养生堂》节目主编。曾在CCTV《..

《金刚经》(资料图)一、无住生心如《金刚经》须菩提请佛说：“云何应住?云何降伏其心?”佛答他说：“应无所住而生其心。”这一句是《金刚经》的总骨，假使把这句领会了，一..

成住坏空(资料图)佛专门说了一部经《法灭尽经》在人的寿命平均五十二岁的时候开始进入法灭的阶段。首先像《楞严经》《般舟三昧经》就在人寿平均五十二岁的时候就要灭掉。现..

把死者神识压在金刚铃下刹那迁识到极乐净土如果我们是密法的修行者，又有灌顶等传承，修行也修得很高了，修这个破瓦是有利益的。破瓦法是密法，这个必须有灌顶，然后还有本..

观想死亡无常(资料图)有一个故事是这样的：从前有一个乞丐，一直过着贫穷困苦的日子，后来他历尽千辛万苦，终于得到了一颗价值连城的宝石。他高兴极了，看着宝石，笑得合不..

使心识相续断绝修法因缘、脱离教法，对一个人来说，实在太可悲可怜了!这意味着他离究竟解脱的正途，已越来越远。以下八种无暇，大家可以用以反观自己的身口意，祈祷上师三..

在“莲师七句颂”之后，我们持诵十二字的“莲师心咒”。这个心咒乃是佛陀十二支法教的精髓所在。这十二个咒字能够清净十二因缘——此十二因缘使众生不断产生无明与痛苦，也..

金刚经有人问起我与佛结缘的因，我一时之下竟不知道如何回答？“此情可待成追忆？只是当时已惘然。”在每日的静坐中，偶尔会回想起我的过去。小时候特别容易触景生情，喜欢..

一、铭记法王愿我们铭记法王如意宝教诫我们的发愿：无论跟我结善缘还是恶缘的一切众生，都祈愿他临终能无碍见到阿弥陀佛，往生到极乐世界，得到阿弥陀佛的授记，智悲力三方..

现在很多人病急乱投医，尤其是学佛的，就很麻烦。比如生病了，有人劝你放生，有人劝你念经，也有人劝你造佛像。在念经上，有人劝你念地藏经，也有人劝你念《药师经》，还有..

现在超度的法会特别多。很多寺院都忙着超度。祖师创造的超度仪轨也多。一般人把以为《地藏经》是超度的经典。确切的来讲，《金刚经》和《法华经》才是超度的经典。《地藏经..

有些弟子，接受了灌顶，却与金刚师兄弟发生严重矛盾，或者诽谤金刚上师，这就失坏了三昧耶戒。因此，在接受灌顶或听闻密法之前与之后，必须了解相关要守持的誓言。密宗三昧..

在十方无量的佛陀中，金刚萨埵是百尊之尊。百尊，即一切佛菩萨、空行、护法，都可摄于寂静、忿怒等百位本尊之中，而百尊又可摄于金刚萨埵一尊，所以称为百尊之尊。也就是说..

现在的人很喜欢用各种方式呵护身体，比如泡温泉、香薰精油按摩、疏通经络、水疗spa等等。目的是让自己看起来更健康、更光彩照人、生活品质显得高雅、高贵，当然适当的保健..

修行要忏悔业障，可以通过金刚经，尤其是病苦的人。现在人的病，以业障病为多。比如癌症，糖尿病，高血压，这些都属于因果病。因果病有两个表现形式，一种是一部分的神识魂..

和尚目睹白鹅吞珠，为救鹅被冤枉为盗贼也不说真相一位威仪庠序的比丘沿路托钵，来到穿珠师的家门口，技艺精湛的穿珠师正全神贯注、战战兢兢地为国王穿着稀世珍贵的摩尼珠。..

诵经可以消业障忏悔业障有三种方法，一是读经，不起分别地去读；第二是事相忏；第三是念佛忏悔。大家有的诵经，有的拜经，有的甚至跪着诵，几天下来，身心已开始越来越清净..

金刚经者，即有谈空，不堕空边。即空论有，不堕有边。空有两泯，真俗不二。生佛一致，事理圆融。行起解绝，直趣觉海。一切菩萨，依此而修因。三世诸佛，依此而证果。乃如来..

2016年10月29日-30日，长沙洗心禅寺首座妙华法师将为大家带来开示《断烦恼的金刚经》，并通过腾讯佛学频道同步视频直播，届时欢迎广大善信聆听。直播时间：2016年10月29日..

金刚不坏之身从何而来我们常常在报刊网络之中看到“金刚不坏之身”这一词，很多人以为是指一个人的功夫好，有内力，身体像铜墙铁壁一样，即便是死后，身体也不腐坏。是这样..

金刚为何怒目？菩萨为何低眉？佛门中常说有怒目金刚的菩萨，也有慈眉善目的菩萨，这样的说法，即与下述典故有关。隋朝时，史部侍郎薛道衡有一天到钟山开善寺参访。偌大的寺..

在前行修法的一开始，我们思维了人身的难得与殊胜。为了激励我们努力修持，我们进一步思维无常。接着为了增进观照力，我们思维行为与业果之间的运作法则。最后，我们看到轮..

在杭州灵隐寺中有这样一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”这副对联语言朴素直白，却含有深刻的人生哲理。明末清初的硕学鸿儒李密庵写有一首《半半歌》：“看破..

陈坤最近连续两次邂逅陈坤。本月12日乘一早的航班飞香港，去酒店的路上，听同行的人说，在行李提取处看见陈坤了。于是，给坤儿发短信，果然我们坐的同一架飞机抵港。他是来..

“如何将所学内容应用起来？”——我想这也是所有佛弟子都必须面对的一个问题。如何将所学内容应用起来？导师提出了修学八步骤以及三种禅修。我们能背下来，却不知如何入手..

在寺院我们常常说，事事如意，处处顺心，这样我们做功夫才不会动念头。尤其是打七的时候，为了不让师父们起心动念，常住更是要万事小心筹办，为的就是让来参加禅七的人感觉..

出世间奉劝各位，在社会里边，不要热衷名利。名利好比过眼云烟，没有实在的。万般皆是假，唯有往生真。永远记住：诸恶莫作，不可造恶业。如果造恶业，就给后世果报留下因缘..