金刚萨埵修法如意宝珠仪轨唱诵

《金刚经》大义——全国讲经交流会——释智泉2010年10月说起《金刚经》，就一定要知道还有那浩瀚的，长达六百卷的《大般若经》。《大般若经》的宣讲经过了漫长的二十二年时..

柳暗花明绝处逢生——《金刚经》略谈——释智泉2008年4月不明真相，不得自在,不闻正法，不知修习。此心不单只于暗夜中错乱狂奔，更可喻为盲者自残。何去何从，心中无数.解..

《金刚经》与化法四教佛经是佛陀的圣教言。因为每一部佛经的机缘不一，所以教法不一，或大或小或偏或圆，都有所侧重，以摄受不同根性的众生，皆得四悉檀益。懂得天台宗的判..

止、观二法，包含了所有的修法从因上讲止、观，从果上讲定、慧。修止得定，修观发慧。修止，就是将心念专注在一个境界上，不要动摇。修观，就是观察这个境界乃至所有境界的..

所有的修法都是最好的修法佛法之中，不同的修法，对治不同根机众生的心病。修法的目的是修心，通过修法，开显自心本具的清净平等觉，是心作佛，是心是佛。修法是方法，是手..

自誓受八关斋戒仪轨弘一大师依照《佛说八种长养功德经》，录编一篇《受八关斋戒法》，现根据此文，结合居士、善信自誓受戒的具体情况，编订敬述《自誓受八关斋戒仪轨》。于..

持名念佛不能代替一切修法持名念佛虽然殊妙，就简便易行而言，确实“三根普被，利钝皆收”，但是不能代替一切修法。参禅、诵经、持咒、拜忏等等一切修法，都不能互相代替。..

《金刚经》说“如来饭食讫，洗足矣”，乃平凡相，如何理解?如来之身，并非杂食身；《阿含经》说“佛行离地四指，莲华承足”。如来乞食、饭食，为令施者种福田，与三宝结善..

如何修持金刚萨埵忏悔法2009、04、25——传喜法师于慧日禅寺与居士座谈01、信众：师父，我们在家里修《金刚萨埵》，我先生从上个月底开始，修《金刚萨埵心咒》非常精进，一..

普愿罪障悉消除2009、01、24——传喜法师关于《金刚萨埵修法》之开示一、伏藏经典刚才看《金刚萨埵修法》，虽然十八号已经首映，但是现在很多地方还没有看到这部片子。今天..

回头是岸即如意2012年4月13日客堂开示师父：前两天去东阳，拿来一个法器如意，叫如意，我们中国人讲如意，如意文化其实贯穿了整个中国文化，如意才能吉祥，吉祥就要如意。..

金刚不坏度众生12．06．02九华山百岁宫朝圣开示肉身不腐显神通我们刚才去拜见了无暇禅师，他老人家26岁上山，126岁圆寂，住在这里已经100年了，百岁宫由此得名。在他修行的..

金刚不坏佛法永存传喜法师朝拜妙智长老金刚肉身开示2012年1月17日我们今天来朝拜我们人间的菩萨。我们佛教不仅理论伟大，所谓世间好话佛说尽，不仅有这么完美的理论体系，..

金刚经解决什么学习佛法，首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识，一定尚未树立正信。因为不明了佛法能够解决什么问题，也就不知道学佛究竟是为了什么。..

殊胜的供养修法我们下面来唱歌啊，我讲累了就唱歌。现在凉快不凉快？越来越凉快，打空调也没有这么凉快。天黑下来了，我们也可以点灯，点灯的时候，我们唱《点灯之歌》，还..

回首如意如意是佛门中一种法器，原为印度古时的爪杖，形状如云，或如手形，为背部瘙痒之用，以其能补手不能到之处，而搔抓如意，故称如意。如意的另一种用途是作为记事备忘..

家，其实就是道场；家，也是真正好用功的地方。可是很多人放弃肥沃的绿渊，跑到遥远的沙漠里去开垦！如果能用十分之一开垦沙漠的精力去耕耘绿渊，那收获应该是超乎想象的。..

郭继承老师：《金刚经》道德是讲了什么？。