净行法师《佛法》

静波法师，生于1963年，哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院，1995年获得佛学硕士学位，留校任教。2002年8月1日回哈出任..

问：请问师父，人往生后烧出舍利子，一定是去西方极乐世界了吗?大安法师答：能够烧出舍利子，说明这人的修行还是不错的，也感得了加被的力量。但是，不能简单地认为烧出舍..

无贪的境界，简单来讲就是一种清净心，内心没有贪烦恼的活动，这样的境界是针对三有，就是三界的正报，男众、女众；或是三有的资具，一切的依报如山河大地、房子、财物、动..

佛有常光，有放光。由于特殊因缘，放光就是要传达信息的。每尊佛证到了法身都有无量光明，在无量光明当中，在某些特定的时机，放什么光，传达什么信息，那就视那特定的时空..

疏文：有生而悟无生，故云入有得空。生属凡夫，而因生无生，故云即凡成圣。就路还家，潜超密度，难思难议，故云通玄。倏尔转移，如平地升仙，白衣骤贵，故云换骨。舍秘诀而..

第二是「疑师」：对于师长的功德产生怀疑。怀疑这个师长真的能够引导我们在佛法中增上吗？怀疑！对于师长的怀疑，假设我们是生长在正法时代，拜一个阿罗汉、菩萨、圣人，内..

从唯识学的角度来说，整个身心世界的交互作用是唯心所现，是我们这一念心所现。这个地方的心是谁呢？是阿赖耶识。我们解释一下。阿赖耶识在唯识学叫作我爱执藏。也就是说，..

从这里来看，很多净业行人要注意了，我们自己做没做到专修？很多居士你不能不说他没有信心，不能不说他没有勇猛精进的精神，但他确实修得很杂。他认为：我修多一点法门，更..

伤害别人也是伤害自己，伤害自己也是伤害别人。佛教的不二法门，正是命运共同体的证明。比如说，佛教徒在家里，应当彼此珍惜、和睦相处；不仅仅是了缘，也是修行。如果强词..

华严五祖宗密大师在《圆觉经大疏》中说：“以一切种智释圆明。”我们讲的《华严金狮子章》，就是圆明、圆满、满教。贤首国师说：“由圆明而证菩提。”只有圆明才能够被称为..

什么叫净土的善根福德因缘?——摘自大安法师《阿弥陀经要解》述义这里要辨识几个概念：什么叫善根?什么叫福德?“菩提正道名善根”，就是发菩提心修持名正行。这才是真善根..

真的有可以带业往生吗？带业往生实在是安慰说,是对纠缠业力不舍有情的一个安慰。若强制带业往生,一定会出大问题的。很多人关于这个带业往生的问题有大篇幅的争论。本无一法..

在佛教传统上，开大座讲经说法时，有一定的规矩。这种规矩有两种主流，一出自印度那兰陀佛教大学，另一乃印度超戒寺传统，这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩，是..

像西方极乐世界，在众多的经典中，不厌其烦地介绍，而且像今天这一会，没有人问，佛主动介绍，也就只有这一个地方。其他佛净土是附带介绍，而西方极乐净土，是重点介绍。难..

科技发达时代的佛法教育——香港科技大学演讲『2011年11月24日晚上』主持人致辞：大家好！我是“内地学生学者联谊会”主席，这次很荣幸地邀请到堪布来到香港科技大学，为我..

念佛号的种种利益，利益是很多了，因为阿弥陀佛大愿之王满足一切众生各各层次的愿望，无论世间的愿望，还是出世间的愿望，一切都能满足，尤其一个最大的满足就是成就往生一..

佛法的生命科学观——南京大学博士论坛演讲『2011年3月14日晚上』主持人致辞：今天我们南京大学哲学宗教学系的博士论坛，非常荣幸请到了来自喇荣五明佛学院尊贵的索达吉堪..

世出世间之理，不出心性二字；世出世间之事，不出因果二字。约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外，况我佛所说三世因果，乃发挥因果之究竟者。三世因果..

慧律法师答：这句话就是妄想。讲先有业力也不对，讲先有六道也不对，因为业力本来就是如幻的东西，六道也本来如幻的东西，因为执着才有六道跟业力的存在，这叫做虚妄。有虚..

海涛法师：在这边我还是要奉劝各位，到处都有卖念珠，一定要买一条带在手上，为什么，佛经说的，你如果戴在手上，就让别人看到三宝，因为这个代表佛法僧，这个代表阿弥陀佛..

许多人在面对人生的困惑时，常会想到寺院散散心，向法师请教解惑的方法；或是将寺院当做「生命线」、「张老师」，拨电话寻求打开心结的方法。但是，有的人因为不清楚寺院的..

一句佛名具有不可思议神力，能治一切烦恼心病，每当逆境之来，心生烦恼，遂即经行念佛，四步一声佛号，循环往复，念之数匝，渐觉心地清凉，热恼自息。有时事多心扰，更深不..

今天要供佛斋天法会，所以我想，事先说明一下好一点，农历初五我们也叫财神日，所以在民间大家就礼请五路财神。这五路财神当然各位一听就知道了---要赚钱。因为这个世间，..

今天就算讲到死去活来，你仍然不悟！因为不悟的人，说无念，执着无念；说有念，执着有念。众生，说无念也执着；说有念也执着，这是心境的问题。圣人说无念，他知道无念是智..

问：我以前修学《金刚经》，最近一年多修学净土持名念佛，有的师兄说我是舍大求小，是不是舍大求小？愚者难分识与根，请问哪类众生属愚者？八关斋戒是不是大小乘都可受持？..

佛法的修学，跟我们一般世间做的学问，在过程当中有一点类似，但是它的目标是完全不同的。世间的学问只是增长一种生命的知识；佛法的修学是要得到一种真实的受用，它是要能..

过去有一个人他很会驶船，他研究很多，是航海的专家，他见人就讲：来，来，坐我这艘船一定平安。结果有一次他载很多人到大海，驶着驶着遇到台风，遇到台风时，这样驶也不对..