净行法师《佛法》

佛法众生平等佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，祸福平等。众生的差别，站在因果这个大..

老妇不惜生命维护佛法缘分到的时候，因、缘能和合，能生果。大因缘生大果，小因缘生小果。昔日维卫佛带领比丘六万二千人，出山回其文王的国土。国王得知维卫佛归来，为了广..

修道人弘扬佛法要知道我与众生的关系，也就是要努力觉悟众生。如果菩萨不度众生，永远也不能成佛，所以《华严经》说：一切众生而为树根，诸佛菩萨为花果。惠能也说：若识众..

佛法如何永存不息团体的美从个体做起，如果每个人都能爱惜自己，方向正确，则整个团体就会很和谐、很美好；有良好的大团体，那社会就充满希望了。佛陀说法四十九年，度化众..

佛法的不可思议人虽有大恶，只要一心念佛，佛法慈航，自然不会让他堕落。弥兰王对那先比丘说道：佛法里讲：世间上活到百岁，一直作恶的人，如果他临命终时，能够一心念佛，..

佛法是最平等的世间上嫌贫爱富的势利眼光多得很，但富贵的人不会永久富贵；贫穷的人不会永久贫穷。有权有势的人，欺人压人，来生总是可悲的。过去，印度的社会，对於阶级的..

问：佛陀在火宅喻中并没有提出消灭火的方法，而是要我们赶快离开。出离很潇洒，灭火却很痛苦。请师父慈悲开示，怎么样才能一边有效灭火，一边潇洒出离？净界法师答：这个〈..

智者大师把这个止观的修行，分成十科。前面的五科是一个前方便，叫做天台二十五方便。这个方便当中的修行呢，这个地方是属于第二科、诃欲。那么这个诃，就是诃责，就是思惟..

问：学佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动。我们应该如何在工作之余，妥善处理好做义工与念佛修行的关系？做义工是不是只在修福报，..

问：虚云老和尚的年谱里面提到，老和尚在谈到老参用功的难处时说，有觉有照，不免生死；无觉无照，又落在空亡，这句怎么理解？净慧老和尚答：这个完全是功夫上的话。觉好比..

垂训以格人非：垂训就是建立好的教训，来格除人性当中不好的东西。非就是非礼的东西。天地之间一切人类，我们都要有同体的观念，都是我们的同胞。四海之内，皆兄弟也，就是..

第一个，我们到临终者的面前，第一件事情善巧开导安慰，以生正信。你最好对这个亡者要有所了解，一般来说，你一定要他厌离娑婆、欣求极乐，尤其是厌离娑婆更难，因为他在娑..

第二章归敬祈愿加持请看愿偈：稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。【注文】偈文初二句是归命，后二句是请加。发愿之始必先归命于佛者，所以..

肉身入缸不坏--法师星云大师讲述：身不坏又称全身舍利。日本佛教界则多称之为入定佛、肉身佛，或即身佛。略作肉身、真身。指修行人经久不朽的色身。据《弥勒下生经》所载，..

净空法师说故事(二)贰在家篇一、没有中将的命在早年，有一位做军官的朋友告诉我一件事情，他有另外一个朋友，当时是少将，将要升中将了。此事，总统已经批准，但是命令还没..

净空法师说故事(二)参佛典篇一、失人身一个人失去人身之后，来生再得人身，佛说如爪上土。世尊在祇树给孤独园，向地上抓了一把泥土，然后撒掉，手上没有了，指甲里还留有一..

净空法师说故事(二)壹出家篇一、慎选道场一九七七年，我在香港遇到圣一法师，他在改革开放前两年，在中国大陆到处布施，帮助内地建道场，听说内地的四众弟子称他为财神菩萨..

净空法师说故事(二)净空法师讲述华藏讲记组恭敬整理目录壹、出家篇一一、慎选道场一二、真人不露相二三、法鼓震三千五四、世浊多恶人六五、不昧因果与不落因果七六、吃亏上..

净空法师说故事(一)陆谦德篇一、不能贪图享受从前安世高大师到中国来弘法，在江西共亭湖度他过去生中的同参道友。安世高大师的道行很高，就他的一生修行弘化来看，肯定是阿..

净空法师说故事(一)伍善恶篇一、业力可畏我初学佛时，朱镜宙老居士给我讲了一个故事，所讲的都是真实事情，这些事在他的著作里也有记载。民国初年，有一位财主，在清朝时候..

净空法师说故事(一)肆积善篇一、舜王捕鱼舜王年轻时，有一次在家乡看到一群人捕鱼，有年轻的、有年老的。鱼多的地方都被年轻人占去了，老人斗不过年轻人，也不愿意争执，就..

净空法师说故事(一)参佛典篇一、一声南无佛在《法华经》上，世尊给我们讲了一个故事。世尊在世时，有一位老人要求跟佛出家。从前出家一定要证果，最低限度也是证须陀洹果，..

净空法师说故事(一)贰在家篇一、土著转世天地鬼神这些事情，虽然现在人都说是迷信，可是报章杂志上常有传闻。最近美国报纸上有一则消息，一位一岁的女孩，能够讲古老的印地..