略述净宗信愿行一、前言生命是一个百思难解的奇迹。吾人受业力牵引，投生在这个蔚蓝色的星球，经历着这一期或悲或喜的人生。在人生的际遇中，虽不无亲情的甜美与事业的荣耀..
闽院第六届毕业十周年聚会上的讲话各位法师、各位同学：大家好！今天闽院第六届毕业的同学聚会，来到闽院母校，在五老峰前南普陀寺讲堂内欢聚一堂，追思旧梦，机会难得，在..
雁荡山能仁寺了法大和尚晋院法语在山门前正中，以杖指山门：这个总持法门，森罗万象毕具。出入皆大欢喜，此门最为吉祥。进山门：此是如来选佛场，慈悲喜捨四无量。了法今日..
《佛说阿弥陀经要解》讲义(廿六)南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥陀佛！【问。天奇毒峰诸祖。皆主参念佛者..
佛说梵网经菩萨戒本释义9第四十二、为恶人说戒戒若佛子，不得为利养故，于未受菩萨戒者前，若外道恶人前，说此千佛大戒，邪见人前，亦不得说，除国王，余一切不得说。是恶..
广东梅州千佛塔寺大悲息灾法会开示觉明法师2003年8月4日—10日(农历七月初七至十三日)“千手”的涵义“大悲神咒，中道神章，圆融无碍妙难量，结界净坛场。大众宣扬，热恼化..
宗教对缓解心里压力及社会紧张度的作用理凈法师自从2008年秋季发起的经济危急风暴已经吹遍全球，形成全球性国际经济危急，对全球的经济发展产生了严重威胁，使得世界各国的..
析“信、解、行、愿”在实践“内强素质，外树形象”中的现实意义了法佛教传入中国已有两千年之久，与中国的政治、文化、教育、艺术等溶于一体，宻不可分。在迈入21世纪的今..
每一种创伤，都是一种成熟理净法师当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着..
何时能归还佛教寺庙这块净土理净法师导语：“天下名山僧占多”，佛教自东汉初年传入我国后，至今已发展成为我国传统文化中极为重要的一部分，其文化的主要载体——佛教建筑..
《净土宗判教史略要》学习补充资料一、书名简介：1.净土宗：十方净土很多，这里特指西方净土。大分六点来说明净土宗特点：1)果地法门：净土者，佛之世界。唯佛有净土，经云..
《佛说阿弥陀经要解》讲义(廿五)南无本师释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥陀佛！【一日至七日者。克期办事也。利根..
佛说梵网经菩萨戒本释义7第三十、不敬好时戒若佛子，以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附，口便说空，行在有中，经理白衣，为白衣通致男女，交会淫色，作诸缚著。于六斋日，年..
二、净土法门，唯信为本信是深植心地的根，是生命体的动力机制。信亦是吾人生存的基础，是修行世出世间法的先决前提。信之内涵与力用，深广浩博，兹略标有四：1、佛法大海..
太虚大师僧教育的宏图与实践了法前言太虚大师是近代佛教史上著名的佛学思想家、杰出的佛教教育家。他曾于一九三二年在浙江的一次演讲会中说：“佛教僧伽教育关系佛教存亡的..
念佛开示——信、愿、行净土三资粮释了法各位法师大家好！这次鸿山寺举行念佛七法会，法云法师请我来给大家讲佛七开示，其实佛七的名称是简称，具体来说应该叫做结七念佛。..
佛说梵网经菩萨戒本释义5第八、悭惜加毁戒若佛子，自悭，教人悭。悭因，悭缘，悭法，悭业。而菩萨见一切贫穷人来乞者，随前人所须一切给与。而菩萨以恶心，瞋心，乃至不施..
佛说梵网经菩萨戒本释义8第三十七、冒难游行戒若佛子，常应二时头陀，冬夏坐禅，结夏安居，常用杨枝、澡豆、三衣、瓶钵、坐具、锡杖、香炉奁、滤水囊、手巾、刀子、火燧、..
【全文】奘师说禅上海自道精舍【时间】：2012年9月8日19:30-22:10【地点】：上海市自道精舍【人员】：奘师，西酉师、如实师等，上海临近众弟子五十余人致谢：善地禅修录音..
四、名号具万德称念必往生信愿胜心萌发，则念佛行持若决江河，沛然莫御。净宗念佛复有多门，概有四种：一、实相念佛，二、观像念佛，三、观想念佛，四、持名念佛。实相念佛..
六、结语净土法门，奇特胜妙，超情离见，唯信乃入。由信启愿，厌离娑婆，欣求极乐，愿心坚牢，万牛莫挽。由愿导行，执持名号，仗佛慈力，往生净土，径登不退，毕竟成佛。人..
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