净界法师禅观与净土

君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。弘一大师遗偈弘一大师有一位在闽南学校的同仁夏丏尊居士，和弘一大师很有缘。以后夏丏..

见与见缘，似现前境，元我觉明见所缘眚。觉见即眚，本觉明心，觉缘非眚。觉所觉眚，觉非眚中，此实见见，云何复名觉闻知见？这段经文比较深，诸位要慢慢听。这当中佛陀就讲..

一般的人，谈不上吃荤、吃素，有什么就吃什么。但是，另外有一些少数的人，他不要吃荤，要吃素。关于佛教对吃荤、吃素究竟有何看法？网友：为什么佛陀在成佛的时候并不是素..

问：家里哪个位置供奉佛菩萨像好？正如法师答：家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、祷告、忏悔、修心养性的处所。平常劳累..

问：师父，像我们初学佛法的人，是每天都去上香拜佛，还是初一、十五去拜，或是心到就可以了？如瑞法师答：学习佛法的形式是非常灵活的，根据你自己家的情况来决定,不要求..

我们的念头，特别我们在放大蒙山的时候，念头变得很重要，所以平常你可能这个人脾气不好，你可能会如何，但是至少在，在这一刹那，为了帮助对方，就好像你手拿手术刀，不管..

近几年来，台湾，乃至其他华人地区，流行著一种婴灵信仰的传说。所谓婴灵，包括人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。据说，如果不予超度，他们便会以种种方式..

净土行人应兼诵《地藏经》。”弘一大师是近代弘扬地藏法门的第一人，大师是南山宗的祖师，一生不仅弘扬南山律，对地藏法门的弘扬也是不遗余力。大师曾劝导净宗行人要兼持《..

经常有学佛的师兄问，经书任意放在床上看有什么因果?答：会让我们的智慧损缺，因为你不恭敬。经书，这个法宝属于法身佛，如同侍佛一样要顶戴受，要放在头上的，有些人随便..

有人问：末学一天念一万声佛号，但感觉念后比较累。我已经是小声念佛了，也很轻，但几个小时念下来，感觉很伤气。我想如果精进念佛，如一昼夜或十天百万佛号，我的气力肯定..

著名影视演员丁嘉丽曾问法师：“很多老人对吃素的人讲，你不吃肉可以，但是孩子一定要吃，他这么小，一定要吃肉增加营养，师父，人的营养一定是要从肉上来的吗?”法师开示..

吃素是一种理性的、智慧的选择，吃素不仅是世界范围内的饮食新风尚，素食所倡导的环保利生、圣者之仁，更是顺应了中华传统文化的精神，有利于解决人类当前所面临的生态危机..

我们修学的前提，学佛的前提是信佛，信佛是信佛说的话，那就是说信「佛经」那么，既然佛经上讲到西方极乐世界真有，我们一定要相信西方极乐世界是有!净土法门一个重要的特..

很多刚刚信佛的人或者是接触佛教后刚皈依的人，经常会问大师一些所谓的信佛“禁忌”事项，其实这里面有很多并非是佛教里的礼仪，而大多是来自民间通俗的信仰！比如：比如佛..

从前有一名叫君提的七岁男孩被僧人带到寺院修行，当他证到罗汉果位时，用天眼看自己的前世。在五百世以前也曾出家修行，在寺院内自以为自己嗓音清亮很会唱念，心生傲慢，轻..

对于初学净土的人来讲，应该怎样去修？当我们对于生死的心发起来之后，这就要建立一个学佛的目标，目标建立起来以后，就想我用什么方法到达这个目标，也就是法门的选择问题..

经常有初学佛的师兄问：念“阿弥陀佛”名号或“南无阿弥陀佛”名号，功德是否一样？到底念哪个比较好些呢，有何区别？答：两个都可以。比如说年轻人气足一点，就念“南无阿..

【原文】复次。若人欲生他方现在净国者。应当随彼世界佛之名字。专意诵念。一心不乱。如上观察者。决定得生彼佛净国。善根增长。速获不退。——《占察善恶业报经》【注释】..

曾在2002年初，中国科学院国家天文观测中心撰写报告指出，‘不明飞行物体’（UFO）与外星人没有任何关系。其论据是：虽然地球以外可能有高度文明的星体，但他们距离太阳系..

释迦牟尼佛在世的时候，定下来一年有三个月的结夏时间，即从四月十五日到七月十五日这段时间，七月十五是僧团结夏的最后一天，在这一天僧团里会做羯磨。什么叫羯磨呢?就是..

有学佛的佛友问：我想搞养殖行不?我朋友说也是造业，我想我天天念经给那些动物超度?恒传法师答：阿弥陀佛，佛教徒最好不要从事养殖业，因为那是属于在家居士的邪命而活之一..

有的地方说梨，谐音“离”，让人联想到分离，因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不想分离的好友。当然也不能供佛，太不吉利。那么究竟可以不可以用“梨”来供佛呢？撤下后..

来源《敬三宝》，弘一法师著。三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。今言法者，且约经律沦等画册而言，或..

问：弟子学佛时间不长，业重福轻，障深慧浅，生怕起贪见佛之心而著魔。故而在诵《西方发愿文》时，对文中愿禅观之中、梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之..

问：诸佛菩萨皆有五眼六通，能知过去、未来、现在之事。他对众生何时度脱、何时成道皆预知之，那为何还要苦口婆心劝众生念佛往生。一切都有定数了吗？如果是不一定，那佛菩..

请大家看第四段：转短命为长寿之法。这一段主要是针对有一个命中短寿的人求怎么改变自己短命转为长寿，觉明妙行菩萨介绍的一个的方法。在乩坛有两个兄弟叫马永锡，他们在前..

你如果看到你的生命有六个现状，这个业力就是即将圆满了，你要小心，这个业力应该已经累计到一定的程度了，才会有这以下六种状态出现，这是越后面越严重。我们先看第一个，..

十不求行：一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，八施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑..

但随众生，见闻得益，故说为用。前面是讲因地的随顺，这个地方是讲果地的妙用。当我们跟真如的体大、相大相应以后，所要成就的这种法身、智身的妙用，众生在见闻的时候是有..

一个人会创造广大的功德，不是一生造成的，你只是今生看到开花结果，你已经很多生在酝酿这个因缘了，今生刚好被你碰到。一个人会造成重大的罪业，也不是一生造成的，也不是..