2024-11-01 17:09

沩山大圆禅师警策述义讲述人：上成下刚法师讲述地点：长春般若寺弘法楼启讲日期：2007.8.17－2007.9.14佛历二五五一年七月初五至八月初四《沩山大圆禅师警策述义》出版序言..

见性不动现在我提个问题：我现在讲《楞严经》，具体在讲什么？李居士，你说。(答：讲见性不动。)讲显见不动，显眼根见性本来无有动摇，这是十番显见的第二番显见。因为如来..

三皈五戒咱们在座的各位，都是在家修行的佛门弟子，善男信女，有的皈依三宝了，有的受五戒了，都是发心学佛，走出苦得乐的道路。大家皈依三宝了，受五戒了，现在我就把三皈..

第一章明末的禅宗人物及其特色第一节绪言佛教本以实践为主，理论的思想，乃是为了实践的目的。所以，佛教虽有浩瀚的教典，都是为了如何实践佛的教法而出现。所谓佛教的实践..

通化佛山开示大家都坐到座位上，不要跪,跪那儿我心里还不安，希望都坐到座位上。我们在座的各位都是在家的居士,居士就是以三归自居，以五戒自守，在这个基础上，今天下午又..

净土法门与大乘了义教这部《楞严经》是了义教，这个了义就是究竟显了，不是声闻法，不是缘觉法，不是人天法，是诸大菩萨所修的成佛之法。也不是菩萨的六度四摄方便办法，是..

心经讲记纯果法师著——癸巳年讲于香牙小菀——前记一、经题二、译题三、正文前记《心经》注释，自古已有很多注解，经中深奥处，古人已经说得极其透彻，实不容后人再来据理..

第三章明末的唯识学者及其思想第一节绪言印度的大乘佛教，共有三大流，即是中观(空)、如来藏、唯识的三系。其源头，当然都与早期的佛经有关。佛教的根本思想是缘生观或缘起..

真忏悔成刚法师佛说：我观末劫苦，破戒为第一。破戒，破佛所制的戒律。对于我们修学佛法的人，没有饭吃，没有衣穿，没有房住，这个还不算什么苦，就是我们违背了圣教，破坏..

学佛的真义三世诸佛包括我们的本师，乘愿来到世间就是为了一大事因缘，《法华经》说，"开示悟入佛之知见"。佛把佛的大门打开，然后示佛知见，我们本师把我们的本来佛指示给..

般若法雨上成下刚法师法语般若法雨再版序长春般若寺方丈释成刚法师，系天台宗近代大德澍公长老的接法弟子。自一九八三年住持长春般若寺以来，除恢复道场，安处徒众，尤注重..

佛七开示一九九五年十月初一至十二月三十日，长春般若寺全体僧众举行了冬季念佛七。在此闭关期间，方丈和尚为僧众作了方便开示，由弟子录音整理后谨慎推出。由于当时仓促录..

大乘了心法讲述人：上成下刚法师讲述地点：长春般若寺弘法楼启讲日期：2008.7.23－2008.7.26佛历二五五二年六月二十一至六月二十四大乘了心法出版序大乘了心法者，依圆教无..

怎样带业往生如来苦口婆心劝导众生，劝谏我们老实念佛，修净土法门，带业往生，别再想这个想那个，一心念佛就行了。带业往生，根据我的看法，末法众生生死习气非常重，贪、..

菩萨的因缘大家都是新发心的菩萨，明天就要求受菩萨大戒了。佛说：既受诸佛戒，得入诸佛位，位同大觉已，是名真佛子。大家要发心受菩萨戒了，在受菩萨戒之前给大家说说菩萨..

了生脱死在讲经之前给大家说一说，引引路。佛法就是专门研究心的，心法，更没有其它。佛说：三界唯心，万法唯识。三界唯心，欲界、色界、无色界唯是一心作。虽然有三界六道..

生死根本与本有真心本觉佛性，人人本具，正因为众生迷于本觉佛性，不知道，不能悟明，所以向外摄求，用诸妄想，此想不真，故有轮转。所以我们本师告诉我们：大地众生皆具如..

比较宗教学圣严法师自序比较宗教学(ComparativeStudyofReligion)这门学问，不但在我国感到年轻，即在西洋也不古老。因于十七世纪的时代，西欧方面的思想家们，得到了自由批..

净土法语集要讲述人：上成下刚法师讲述地点：长春般若寺弘法楼启讲日期：2007.9.22－2007.10.26佛历二五五一年八月十二至九月十六净土法语集要出版序《大集经》云：“末法..

基督教之研究圣严法师自序由于基督教徒的攻佛破佛，叫阵挑战，才使我对基督教发生了研究的兴趣，结果，使我写成了本书。所以，本书的功臣，应该是攻击佛教的基督徒。我为写..

净界法师讲修学概要