净界法师讲修学概要

自利利他厚观法师美佛慧讯第八十五期《十住毘婆沙论》云：「共利为上人」；但《大智度论》云：「但利他为上人」。试比较二论之旨趣。这问题满有意思的，《十住毘婆沙论》说..

四生六道皆是我们过去父母净心法师孝顺自己的母亲、尊重别人的母亲我们要孝顺自己的父母，但也要尊重别人的父母，关于这点，用佛教的道理来说，其理论更加充足，那就是亲缘..

不垢不净依空法师《心经》：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”把黄金丢到污泥中，不减它的澄黄本色，我们的本性也是如此。宋神宗元丰二年七月，御史李定、舒亶断章摘取苏..

净空法师：道士与圣经密码。

印顺导师访问记普献.宏印法师等访问问：静坐时，如何静下来止观？答：修道的主体，不外乎止观，因止观而成就定慧。或依止而修观的，也有依观而成就止的。但一般来说，真正..

佛教要发展需要两序大众共同努力记者：据我所知，台湾的佛教徒大多会积极做义工，您是怎么看待这个问题的？依空法师：在佛教界四个菩萨里面，只有地藏菩萨像出家人的样子，..

佛法对当代人的意义宏印法师生长在二十世纪高度科学、文明时代的人们，一提到佛教往往就视之为迷信、落伍，它似乎代表着消极、厌世，这是对佛教的曲解或误会。实际上，在这..

人生解脱与佛教思想----六十四年五月廿九日于辅大大千佛学社壹、人生的探讨及剖析人生的探讨及剖析，就是站在宗教、哲学立场上，对我们生命及生活作一番形而上的探讨。我们..

关于准提法传承的重要开示如孝法师2012年4月18日下午于白马招觉院我们无始劫来和佛陀结缘也是有着不可思议的因缘，我们这一世才能够在佛陀的指导下接触到正法，这是福报啊..

宗教融合和谐发展——依空法师答记者问依空法师：闭幕式是要展现“和谐”。把“和谐”扩大了就是“和平”。佛教是个众生平等的宗教。眼睛、耳朵、鼻子不能打架，应该各司其..

弥勒法门与净土信仰宏印法师主讲慈德居士笔记前言我相信中国的佛教徒都知道菩萨中有一尊称作弥勒菩萨。弥勒菩萨就是很福相，每间佛寺之山门都可见到这位肚皮很大、头耳很大..

《般若波罗蜜多心经》宽谦法师主讲法师、各位居士，阿弥陀佛！非常高兴我们能够在这里共同地探讨《般若波罗蜜多心经》。我们用很短的时间希望能有一个整体性的概念。我们使..

佛教徒的自我关怀与社会关怀◎宏印法师十九世纪以来，尤其进入二十世纪，世界性的宗教譬如说佛教、基督教、天主教、回教，这些世界性的宗教都有一个趋向，都在朝着一个现代..

弥勒法门与净土宏印法师弥勒菩萨的五乘共土五乘共土是那一种土呢？像我们的娑婆世界也可以算是五乘共土，释迦牟尼佛也来到此土，还有观世音菩萨到处示现渡化人，大乘经典中..

两岸禅学会议的风格宏印法师－佛教青年文教基金会董事长一、共襄盛举我与惠空法师认识多年，从早期慧日讲堂，到他接任圆光教务长、在佛青会共事、出入慈善寺，直到现在住锡..

唯识学入门-生生不已的生命之流宽谦法师佛法是佛陀教导我们认识整个宇宙人生的真理法则，真理法则有它所现出来种种千变万化的现象。生活上的一点一滴都是现象，眼睛所看到..

三乘并护显密圆融——初谈三乘教法2012年2月24日如孝法师于白马招觉院佛法是圆融的，唐代的佛教它是有基础的，当时和印度的交流没有断，作为中国传承几百年的小乘的禅法也..

如实知心正确用功讲于禅期现场2011.06.25在禅修当中怎么样是用功呢？安止、意守人中、正知这就叫用功。能够觉知到这颗心不断地相续在一个目标——人中，就是持续不断地用功..

無常是常依空法师後汉郑玄解释《易经》时，认为「易」有三义：简单、变易、不易。从後二义来看：世间永恒不变的道理就是不断地变化，变即不变，不变即变。佛教的基本教理「..

弥勒净土的人间佛教性格探微依空法师一、佛教经典中的弥勒形象弥勒信仰早在印度佛教时代便已兴起，大乘佛教经典提及弥勒菩萨更不在少数。《增一阿含经》卷十九记载，释迦牟..

净空法师：极乐世界是真的，不是假的

在微细的爱里依空法师有一个商人出外经商贸易，三年来都不曾返家探望娇妻，几年的辛勤经营，攒了小小的一笔积蓄。眼看年关逼近，思乡的情绪油然而生，于是决定赶回家中与妻..

十牛图依空法师禅宗假借牛为心性的意象，牧牛如牧心，以找回久已迷失的自我本性．．．中国古典文学作品中，诗人善取柳、竹、鸟、马、月、石、山水，乃至黄昏、梦境为意象，..

正法道场难值难遇--如孝法师开示于白马招觉院二零一一年十月二十四日天气慢慢地凉下来了，这个对于我们修行佛法的人来讲，就是一个修行的好时机到了。为什么呢？因为天地都..

被梵呗唤醒的种子宽谦法师法源寺别苑在去年12月31日至今年正月1日两个整天，举办了一场“跨世纪耳根圆通篇”──以佛教梵呗与音乐为主题的系列讲座。我们所邀请的演讲者都..

生命之流宽谦法师什么叫修行？其实是要修到生命的层次才叫修行，如果只是生活，那都还是表面的，是短暂的。有生之年，这口气还在的时候叫做生活，不在的时候就不叫生活，就..

《大智度论》之禅波罗蜜(上)释厚观(2008年7月，美国佛法度假讲座之讲义)一、禅定之异名1(一)禅(梵：dhyāna，巴：jhāna)，动词语根dhyai(思虑)：汉译静虑2、思惟修、弃恶..

了凡四训新解一诚老和尚序言《了凡四训》序言明末袁了凡先生着有家训四篇流传于世，移风易俗、改善人心。《改过之法》、《积善之方》两篇正合佛门之“诸恶莫作，众善奉行”..

时代呼唤僧才、呼唤大师一诚法师各位领导，各位学员：赵朴初老居士多年前就提醒我们，当前佛教界最严峻的问题，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。国家宗..

出离！出离！出离！——如孝法师于五一禅七结七时之重要开示2012年5月4日晚我们的禅七，从四月初八本师的圣诞开始，到明天早上本师的成道涅槃日刚好圆满，这七天是非常的不..