净界法师讲修学概要

出离，是舍弃对轮回的执著舍凡夫心，须从发出离心开始。由透彻轮回是苦，而发心出离现有生命轨道。或许有人会问：在家居士也要发出离心吗？发起出离心后还如何生活呢？其实..

42-20140710192638对步法的三条提醒_心法-字幕20180106供养大众

从选择到确定佛法虽然典籍众多，但核心无非是解脱的经验。当年，佛陀在菩提树下悟道，说法四十九年，谈经三百余会，就是为了使众生超越轮回，解脱自在。其后，历代古圣先贤..

听说过这个三无吗《坛经》中，将禅宗修行归纳为“无念为宗，无相为体，无住为本”三大要领。所谓无念，是说觉悟本体不以念头的方式出现，其作用为遍知。这也是佛陀十大名号..

念诵和念诵是不同的不少信众都把念诵《行愿品》作为常课，需要注意的是，念诵关键是在于用心，而不是数量。如果心不在焉，或对经文深意一无所知，效果是很有限的。就像念佛..

套牢了，要设法解套禅修所做的，就是帮助我们培养正念，把心带回到当下。这样，我们才能从情绪和妄想的缠缚中脱身而出。如何才能把心带回当下？佛教中，最基本的修行就是戒..

七日禅开示之三对学佛者来说，生命中最重要的什么？答案就是正念。修行所做的一切，都是围绕这个核心——因为念头不仅影响了我们的过去，影响了我们的现在，更是主导未来生..

净界法师《佛法修学概要》：修学佛法要先设定目标。

如何依止善知识当我们值遇善知识时，又如何亲近并获得教授呢？若不善于依止，即使相遇，也可能错失良机。反之，若能与善知识结下殊胜法缘，生生世世都会得其摄受。关于亲近..

多闻，多闻，还是多闻我们无缘生于佛世，但佛陀所开示的解脱之道，尽在三藏十二部典籍中。经典虽只是文字般若，却是通向实相般若的门径。因此，我们要充分认识到法的重要性..

戒带给我们的帮助受戒不只是一个形式，关键是在我们内心埋下向善的种子。我们受声闻戒，是成就解脱的种子；受菩萨戒，是成就菩提的种子。常常听到有些人说，藏传佛教注重传..

找到自己的向导现代教育强调独立思考，很多人会把这一习惯带入学修中，根据个人好恶对法进行选择，进行取舍。但我们要看到，这些选择和取舍是建立在我们现有的认识经验上，..

成佛作祖的教育教界自1980年办学以来，虽然取得一些成绩，但问题也在逐步浮出水面。近年来，教界也在不断反思，希望找到问题所在和解决方式。我从求学至今，基本上没有离开..

慧律法师：饮食跟睡眠是业力也是习气

慧律法师：念经拜佛超度亡者有用吗

慧律法师：在家居士供养师父应注意的问题

净空法师：目前至少有六种不同的佛教形式

依止善知识的九大利益修习依止法，能为学人带来哪些殊胜利益呢？《道次第》总结为九点。1．得近佛位：如法依止善知识，能使我们迅速接近佛果。因为一切修行必须在善知识的..

道得道不得，得道不得道说到修行，通常会让人联想到诵经、坐禅、礼拜等等，总之是有固定的形式。诚然，我们不能否定这是修行。但“修行”二字，并不仅仅局限于此。“行”乃..

那些需要否定的真心和妄心两种不同的立足点，造就了禅宗顿渐两大修行体系。所谓渐，是从妄心入手，认清由此展现的虚妄世界。凡夫为无明所迷，不见真相，所以会以苦为乐，认..

靠什么成为法器出家，需要依止一位懂得戒律的师长，在其指导下培养僧格，树立正见，成为合格的法器。可我们现在出家后，多数师父并不懂得戒律，也不能如法对弟子进行教育。..

生命健康发展的交通规则真正迈向解脱，必须通过戒、定、慧的修行。佛陀制定的戒律，就是帮助我们建立一种和解脱相应的生活方式。我们没有学佛受戒之前，所有行为都是贪嗔痴..

为什么三宝是宝为何将佛、法、僧称之为“宝”呢？《究竟一乘宝性论》中，特别就这一问题作了说明：三宝所以为“宝”，具有六层意思。一为稀有难得。在这个世间，真正能开启..