在人群中才会有很多烦恼让我们锻炼；学佛，便是要看得开、放得下，修行便是要去掉烦恼、净化自己的心思，烦恼习气尽除才是实在的「证果」，实在开智慧的人。有一次，某位施..
这个用功人啊，说起来也明白，功夫到了什么地方了。这功夫用的一定地方啊，得有圣境，有功夫上的境界。但是还有一种功夫不得力，甚至不是功夫，是一种妄念，幻妄。这一种境..
佛教禅宗禅道的三个境界是什么宋代禅宗提出了人生的三重境地：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中顿悟，看山仍是山，看水仍是水。那么..
花道体现的境界和自身的自然之美花道也称“插花”、“华道”、“生花”，即把适当剪下的树枝或花草经过艺术加工后，刺进花瓶等器皿中的方法和技术。插花是一门陈旧的日子艺..
佛教禅修的最高境界是什么呢？“禅”的最高境地便是不“著相”。所谓不著相便是看空世间全部事物实体，凡是著相的人很难进入“禅”的最高境地。禅宗的初祖达摩禅师来到我国..
涅槃是我们学佛的人千辛万苦所希望求得的，一个美好圆满幸福的境界，是人生理想的归宿。但是一般人由于不了解涅槃的意义，对涅槃生出种种的误解。例如我们常常看到挽联上写..
圣空法师答疑：诵咒出现境界怎么办?问：诵咒出现境界?圣空法师答：什么境界?感觉上的东西，自我的意识，分别执着，都是阴魔的一种，色阴区域。心就是咒，咒就是心。有境界..
圣空法师：诵咒出现奇妙的境界【请问念咒的时候，现出诸多妙境，是妙境还是妄想？】这是“善境界”，因为我们在念咒语的时候，当我们的心住一处的时候，我们无始劫以来的这..
要明白佛经，真不容易，首先要有生命体验。念《地藏经》，一般会出现三种情况。第一层境界，认为《地藏经》很简单，每句话都听得懂。不像《金刚经》那样绕口令，感觉很高深..
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”国学大师王国维先生以此阐述人生..
一、尊人中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为三才杯。杯托为地、杯盖为天，杯子为人。意思是天大、地..
有没有一款茶可以不用杯盏有没有一种杯盏可以空杯留香永远所有的合欢都是身前身后的遥远落英缤纷是我的长发铺就的红毯供奉你走过一个又一个千年在黄昏滴落的天阶在成为标本..
真实用功办道的人，首先要明了佛法的道理，尤其是参禅的人，应该清楚明白参禅用功的路头，换言之，知见一定要正确，如果知见不正，就算修得有一点工夫到后来也会出现种种偏..
禅定的境界有几种？禅定的境界可分为六种，即空定、气定、火定、光定、法身定和大涅槃定。（1）空定禅定的最初境界为空定，没有空定进入不了气定、火定的境界，更不能进入..
关于积集智慧的资粮，本经讲到有二种因缘：第一个是有情的声音，是指有明了性的鸟类所发出来的法音。以下讲到没有明了性的无情，也会发出声音来。看经文：舍利弗，彼佛国土..
我们常常被一个“争”字所纷扰，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只剩下一颗自私的心了。其实在生活中，可以有无数个不争的理由：心胸开阔一些；得失看轻一些；为别人多考虑..
静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华洗礼，在自观中走向觉悟。让心静下来，..
人生两境界：一个知道，一个知足。知道，让人活得明白；知足，让人活得平淡。人生不要被安逸控制，决定你成功的，是奋斗；人生不要被别人控制，决定你命运的，是自己；人生..
一般人生的三重境界因为没有觉悟不知众生的颠倒觉得众生的颠倒是对的看山是山看水是水稍微觉悟发现众生都在自欺欺人这个境界一不注意就会退转相信众生是颠倒的并不容易看穿..
第一个字：“度”01.胸怀要大度。俗话说宰相肚里能撑船，大肚能容天下难容之事。说的就是做人要有有度量，心胸要宽广。山不言自高，水不言自深。凡事不必斤斤计较，往后一..
问：在静坐时有各种境界出现，还可以继续再坐吗？如果可以，那应该注意些什么？大安法师答：我不知道你静坐用的是什么方法，是止观呢？数息呢？还是念佛呢？当你有境界出来..
人生漫长路，事事难预料，有些人走得坦荡荡，有些人走得颤惊惊，对与错，是与非，都需用心体会。努力了，不见得成功，但，不努力，永远不会成功。忍：忍字心头一把刀。人生..
人生三境界看远，才能览物于胸；看透，才能洞若观火；看淡，才能超然物外。看远，才能览物于胸但凡杰出人物，莫不是少年怀志，心锐志远。秦始皇出巡时，所带侍者、大臣、士..
若凭空造楼阁，妄说胜境界，即犯大妄语戒；乃未得谓得，未证谓证，其罪甚于杀盗淫百千万亿倍。其人若不力忏，一气不来，即堕阿鼻地狱；以其能坏乱佛法，疑误众生故也。汝切..
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