精进念佛后出现的魔障

问：顶礼法师，印光大师在与陈锡周书一文中提到，以散心念佛难以往生。弟子业障深重，即使用十念法念佛也是妄念不断，平时念佛更是妄念纷飞，这种状态是不是难以往生？宏海..

莲池大师在《弥陀疏钞》里面说，无量的诸菩萨众，在修菩萨道的过程当中，动经恒河沙劫，来修六度万行，都很难满足。现在闻信净土法门，一心念佛就具足六度。一心念佛，万缘..

不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为：往生西方极乐世界一定要多善根多福德，才能往生。他这样理解的时候，马上就会把重心放在自己这..

学佛修行，并非是每个人都要剃发染衣，过出家生活。对多数人来讲，能够把佛法用在当前的日常生活当中，就是非常不错的学习了。在家学佛，以家庭生活为主。自己学习佛法，要..

社会上常说的聪明人，多半是通晓事理、能够为自己好好规划的人。聪明人总不会让自己吃亏，既然如此，那就更应当好好念佛。因为真正聪明、尤其是智慧之人，明了人生一切皆是..

出家修行，是非常难能可贵的事情。龙树菩萨曾经这样赞叹：孔雀虽有色严身，不如鸿鹄能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德深。出家的功德之所以殊胜，正是因为打破了自我的..

常言说：无事一身轻。生活中没有什么事情烦心，的确是一大福报。所谓清福，就是清闲是福。清闲的时候，心无事扰，正好可以用来忆佛、念佛，享受清净法喜之福。当然，对很多..

年少之时，精神清利，正好可以做有价值、有意义的事情。世出世间最有价值、最有意义的事情无过于念佛成佛。这话说来不少朋友一时还难以理解，很多人认为，学佛尤其是念佛，..

贫穷，通常是指物质生活比较贫乏。对一般人来说，贫乏的物质生活的确有些困苦。所以，社会的发展往往是把物质的繁荣放在第一位，正所谓：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。..

大智度论上有记载：一位菩萨深惧自己业障深重，曾经毁谤佛法，因为谤法罪过一定要堕阿鼻地狱，即使如来出世也不通忏悔。幸好遇到一位善知识，告诉他念佛可消极重恶业，使他..

阿难见佛，只因于归真之一念，这句话重要。我们如果归真这一念的时候，念佛时，是心念佛也。见佛时，是心见佛也。只是一心，我心佛心无毫厘许间隔，这个我们要学，我们可以..

念佛入门白话解律航法师遗著印光大师开示律航法师遗著序律航法师传略及其往生事迹念佛入门白话解重印序第一讲三皈五戒念佛常识第二讲十善业道净课仪规第三讲四摄六度三辈往..

念佛法门文珠法师讲述一、求生极乐的理由二、往生极乐的条件三、求生极乐的利益今天，我要为各位介绍念佛法门。念是心念、想念、忆念，称念，佛是佛的名号。佛的名号很多，..

我们好好地思惟，不管出家学佛还是在家学佛，都离不开精进。也看到师父们和居士们，大家一旦接受了佛法，了解了佛法，也就是说真正地建立起来信仰，一定会去积极地依于佛的..

在打坐参禅时，什么都不念，只念念佛是谁？念佛是那一个？就找这个谁。什么时候找到谁，什么时候就开悟。找不到，一天要找，十天要找，百天要找，千天要找，万天要找。一年..

1.常得一切诸天大力神隐形守护；2.常得如观世音等二十五位大菩萨而为守护；3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受接引此人；4.念佛之人，光明烛照，四十里之遥一切恶鬼..

一.未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。二.经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和..

一.昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。二.常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。三.常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。四.一切饿鬼，若夜..

念佛可以治失眠，但前提是要真正的念佛。什么叫真正念佛？无心念佛是真念佛。什么是无心念佛？念而无念，无念而念。真念佛是无念哪，有个念佛的念头就是第六识在念佛。第六..

一.十念法每日清晨服饰已後，面西正立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急..

念佛号可以求忏悔罪。凡夫众生，每天的举手投足，不知要犯多少过错，造多少罪业，所作之罪，要怎么样才能消除呢？只有念阿弥陀佛的圣号，真诚忏悔，立志改过，永不再犯，多..

在《念佛四十八法》中，有病中持名一法，现摘录如下：病者，死之机也。死者，凡圣净秽之关也。病中当作死想，勤念佛名，决定带死，必有光明接引，遂我往生之愿，若于病上略..

五会念佛是术语，为唐代法照依无量寿经所创之念佛法门。又作五会真声。法照模仿无量寿经中风吹宝树，出五音声，而定五会念佛之法，令道俗欣羡净土。此仪式每集合音声佳美之..

念佛之人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同一切护法伽蓝，常常照应好。以前所种种之罪，轻者立即消之，重者可以转轻。夙..

念佛三昧是指以念佛为观想内容之一种禅定。亦即观念佛德或称念佛名之三昧。分为因行、果成二类。因行念佛三昧是指一心观佛之相好，或一心观法身之实相，二者皆为观想念佛，..

念佛这桩事，总得不缓不急，否则易出毛病。当初释尊有一弟子，擅弹七弦琴，此人学佛后很是用功，不肯休息。在一般人见之自然甚好，但释尊视之则不对。因凡事得取中道，不用..

问：有许多居士以腿不弯曲、类似蹦的形式来几天几夜地绕佛，且阿弥陀佛的阿（音ā）字念为ē字音，有时候不念阿弥陀佛，念成弥陀佛，这样如法吗？大安法师答：念佛还是如理..

快乐的时候能自自在在，痛苦的时候更要自自在在，这就说明你念佛念得有点作用了。如果你在这个时候早就忘记念佛了，甚至心里头还有些不舒服——为啥念佛成这个样子了？人家..

念佛，是在念阿弥陀佛，也是在念自已。念佛一定要把妄想分别执着都念掉，念佛功夫才成就。我们今天念的是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛这里头是双重意思，一个是自己的功夫，一个..

有人会说：“既然如此，那我等到临终时再念佛就好了，何必平常时时要念呢？”您想想看，为什么我们平常时时要念？比如一个小孩，从小不写习题，爸爸妈妈、老师说的话也不爱..