精进念佛看到极乐世界

修净土的人要能敌得过生死。生死好比是敌人，净土行人好比是战士，弥陀名号好比是宝剑。这不是光凭口说就能做到，而是要能打过生死、超出生死。要常常想到死很快就会到来，..

所谓“念兹在兹”，念佛的力量很大，念佛、念法、念僧、念戒、总之，念善的、念好的，念什么就会像什么;一个念头虽然很小，但是发挥的力量，大如天地。——星云大师..

夫生死海深，非念佛莫能济度；菩提路远，非净土孰可依凭？然苟非精进，念佛无自成功；未得一心，净土何由可到？今则三七为期，六时无间，四方善友俱集，一时胜会宏开。第恐..

编者按：净土信仰在中国及东亚都非常普遍，所以中国古代就有“家家观世音、户户阿弥陀”之说。印光大师曾说：“果能信愿真切，一心念佛，至临命终时，决定蒙佛接引，往生彼..

问：十方那么多众生都到西方极乐世界去，容纳得了吗？大安法师答：西方极乐世界是法性土。大家体会这法性土，可能我们很少有概念。我们从经典当中，你看《维摩诘经》里面讲..

有些人边念佛边杀小虫子，果报很严重！摘自《大圆满前行广释》汉地有些人也是如此，看到蚂蚁、蟑螂、老鼠时，一边念佛一边把它打死，还美其名曰“是在超度它”，这种做法极..

问：我对西方极乐世界的种种庄严，有点怀疑，总觉得：真会有这样的地方吗？我每天坚持念阿弥陀佛，却总对极乐世界抱有怀疑，这样的念诵是不是没有用呢？大安法师答：你倒是..

问：我学佛有十年了，近来一年经常耳中有念佛声，有时家中也有念佛声，请问法师这个现象是不是魔障？我有些疑惑，请开示。大安法师答：对这个耳边出现的念佛声音，包括梦中..

问：汉、吴两译原译本下辈往生只要曾发心念佛一昼夜，以后就算再不相信念佛法门，也不再念，其人临命终时佛亦现前，其人见佛生忏悔心，念佛即生。那么这个发心一昼夜念佛是..

蕅益祖师五十六岁，这一年卧病灵峰，整个夏天，大病发作两次。发病当头，即使是酷暑三伏天，身子冷到要裹上几条棉被。分分秒秒的痛烈，跟在地狱里上刀山一般。平常人一夜到..

问曰，念佛之门，多承开导，群疑尽释，正信现前矣。但上文所谓抖擞身心，拨弃世事。今世网中人，间有境缘顺便，身意安闲者，则可依此而行。其有世事不容拨弃者，又当何以教..

印光大师十念法至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起..

修行第一要为生死心切，生死心不切，如何敢云念佛成片？且众生无量劫来，念念妄想情根固蔽，日用未尝返省，今欲以虚浮信心，断多劫生死，所谓滴水焉能救积薪之火？岂有是理..

释怀感的暗室厉声念佛释怀感初习法相宗，后遇善导大师，教以虔诚念佛，三年便证念佛三昧。著《净土决疑论》，教人暗室念佛，闭了光源，厉声大念。他认为修行的人，要断绝视..

【第四觉知：懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。】——《佛说八大人觉经》【懈怠堕落常行精进】常即不间断；行即行持；精即不杂，专心致志、一门深入；进..

念佛即念心念佛即念心，念心即念佛，自己的心清净了，国土自然清净。我们看到这也烦恼，看到那也烦恼，其实并不是外边有什么事来烦恼你，而是自己要去外边找烦恼，都是自己..

一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：末..

万修万人去。这个话是净土宗的祖师永明法师提出来的。无禅有净土，万修万人去。祖师的开示决定正确。但是不能错误的理解认为我现在都在念佛了，我就属于万修万人去了。不是..

[原文]念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业；业消，则病愈矣。若放不下，欲求好；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不..

思地狱苦，发菩提心。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难..

人生在世，总有种种痛苦、不自由，而这些苦厄，世人又往往无法解脱。比如今日世界战事纷迭，洋人都有毁灭力什强的原子弹，只要一被引爆，后果不堪设想。此种苦难，世人皆束..

问：畜生也能念佛往生吗？答：有鹦鹉往生之例，因为它们能作人言，性情灵敏，教以念佛，朝夕不变。说到底它们能够念佛往生，仍旧是因前世善根深厚，今世又遇善缘，所以能够..

在佛学中，本没有什么宗派，因为末法时期，众生根器薄弱，智慧不及从前。所以修行方法必须有所选择。佛说：‘末法时期净土成就’我们就必须依佛陀之教化而修。净..

这是发生在浙江省岱山县衢山镇法华禅院的一件真实奇事。法华禅院的厚存老法师，一生修行以念佛为主，2009年12月示现小病，安详示寂，圆寂四年后开龛，惊现肉身不坏。厚存法..

编者按：2011年5月25日，台湾佛光山星云长老莅临庐山东林寺，对净土宗祖庭进行了参访和指导，并在大雄宝殿为四众弟子做了一次短暂而生动的开示，现根据星云长老开示要义整..

在不同根器的人当中，念佛也有不同的方法，上上根器的人是“法身念佛”，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一行一动无非是佛，无非是法，浑然一体。中根器的“观想念佛”..

《印光法师文钞》原文：十五一函接到，知徐老太病已大有起色。凡临终人，神识昏乱。若服大悲水，或香灰水，大悲米水，均可神识清明。若又有人助念，决定念佛而逝。一二年来..

问：如果亡者生前不一定是念佛人，死后才助念，助念后，身体非常柔软，如何判断他是往生西方或生天？净空法师答：生前不念佛的人，临命终时劝他念佛，他肯念，而且有很好的..

念佛人很多，却不是每一个人都会活得心满意足、欢喜快乐。为什么天天念佛，却不能知足、欢喜地生活在世间，做一个弥陀的孩子——“欢喜菩萨”呢？如果一个念佛人，生活没有..

持名念佛是念四字，还是六字？持名念佛，念四字“阿弥陀佛”，还是六字“南无阿弥陀佛”，都可以，但以念六字佛号为主。“阿弥陀佛”之“阿”，读音a、o、e，都可以；皆有..