念佛是大乘佛教的一种重要修行方式,它包括口称念佛与观想念佛,或二者兼而行之。现在很多人张口闭口的就说自己每天念佛,实则只是有口无心的空诵。仅仅是嘴上念诵佛号并不..
傅大士云:“渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟。假饶金玉满堂,难免生老病死。任汝千般快乐,无常终是到来。唯有径路修行,但念阿弥陀佛。”大士此语,正所谓“万般将不去,唯有..
念佛号的种种利益,利益是很多了,因为阿弥陀佛大愿之王满足一切众生各各层次的愿望,无论世间的愿望,还是出世间的愿望,一切都能满足,尤其一个最大的满足就是成就往生一..
念佛止观就是执持“南无阿弥陀佛”名号。何为“止”?就是遮止一切境界之相。当念这句“南无阿弥陀佛”的时候,就会系心一处,而不会去攀缘五欲六尘。这句佛号念得清楚,听..
超度这桩事情认真的来说是要修行证果才行,你才有能力超度,你修行没有证果,你都没有能力。你看看古时候宝志公超度梁武帝的妃子,那么样有效果,大家都知道宝志公是观世音..
经【舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛欲令法音宣流。变化所作。】这..
佛所说一切法门,虽高深玄妙,圆顿直捷,皆须断尽烦惑,方可了生脱死。若断而未尽,则尚不能了。况完全未断者乎。唯念佛法门,仗佛慈力。若有真信切愿,至诚念佛,无一不住..
一句佛名具有不可思议神力,能治一切烦恼心病,每当逆境之来,心生烦恼,遂即经行念佛,四步一声佛号,循环往复,念之数匝,渐觉心地清凉,热恼自息。有时事多心扰,更深不..
生极乐世界,咱们把它基本的条件掌握住,信心、发愿、念佛,这么三个过程就行了。一定坚信不疑,念佛要一心诚心地念,决定能往生。但是往生你得信,这三个都叫信心。因为你..
问:在修行上降伏无明妄想,是念佛来的快,还是念咒来的快?成刚法师:在修行中没有巧路,我们无明妄想降伏得越好,我们的身心气质随着心变化,就随着殊胜起来,就会没有病..
有人说功夫怎么练?念佛功夫我想达到理一心不乱,事一心不乱,功夫成片。这就少说了,越说越害怕,就像什么?我想学少林功夫,怎样成为武林高手?你看你还是少来这套,你省..
问:往生极乐世界时,是否通过中阴身?明证法师答:决定通过中阴身,谁坐在莲花上呢?一定不是那个死尸,那个死尸是躺在床上的,如果死尸坐在莲花上,大家都吓坏了。坐在莲..
我师承中观,持六字大明咒行门,发愿往生西方极乐世界,他的师父传给他的是观音法,但曾经碰到一个莲友,切磋佛法时,这个莲友说是念佛法门,他认为我既然发愿往生西方极乐..
『南无阿弥陀佛』你这句佛号从哪里来?从心而起,从我内心冉冉而起,清清楚楚,明明白白。六个字甚至你看得很清楚,第一个“南-无-阿-弥-陀-佛”。有一个字看不清楚,你打..
最近,有一些经常念佛也听经闻法的一些人,他们在听经闻法过程里,听到了佛经上的一句对念佛法门赞叹的话语,就是“念佛一声福增无量,礼佛一拜罪灭河沙。”这句话听到了之..
《观经》有个宝树观,谈得比较详细,这个宝树是七宝为树。或者一宝为树,或者二宝、三宝,乃至七宝为树,他都有种种不同的排列组合,根、茎、枝干、枝条、华叶,可能都由不..
我们去了解阿弥陀佛用他的愿力法尔自然地显现的文明形态,他的要素是跟实相相应的,因为阿弥陀佛是契证了诸法的实相,了达一切法的空性,然后由他的四十八大愿的中介来显现..
问:念佛大部分时间还是不得力,因为工作原因,平时很忙,有时间时也赶紧念佛,可是还是不得力,心里惭愧,请问法师,怎么才能改变这种不得力的情况或者有更好的方式,请大..
深刻意识到生命在轮回中的险境,止息轮回以及和轮回相应的习气;深刻意识到暇满人身蕴含的价值,培养解脱及和解脱相应的正念。《唯论三十论》:“勤谓精进,于善恶品修断事..
怎么欣求极乐呢?思惟依正庄严,成就内心的安乐;思惟诸善聚会,成就内心的清净。对极乐世界的欣求,有两个修观的方法:一、思惟依正庄严。我们观想极乐世界的果报体,当我..
不要把打坐看作是禅宗,打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗,打坐是基础,参禅、持咒、持戒、学教、念佛都离不开打坐。打坐是形式,念佛与参禅是内容。念佛与参禅的..
至于念佛方法,净宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代净业行人可结合自己的工作生活状况,择一相宜方法修持即可。念佛以往生净土为旨归,亦以对治烦恼,遣..
如果平时这样长久串习念佛,一旦生病身体不安,或受死亡大苦时,也不会退失念佛,病死苦受不能转移念佛之心。以念阿弥陀佛为例,《无量寿经》说:“如是昼夜思惟,极乐世界..
精进是佛教修行人修菩萨六波罗蜜当中的一项。“精进”二字是勤劳、勤奋义。佛教的经典《唯论三十论》写道:“勤谓精进,于善恶品修断事中,勇悍为性,对治懈怠,满善为业。..
念佛回向,不可偏废,回向即信愿之发於口者。然回向祗宜於夜课毕,及日中念佛诵经毕後行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念,即是常时回向。若夫依仪诵文回向,..
「一切法从心想生」。抓住这个原理,这个问题就解决了。上师的加持、上师的咒语灵不灵,都在你的信心,你有一分信心,它就有一分灵验;你有十分信心,它就有十分灵验;你有..
我们学习净土教法,你必须要了解佛为娑婆世界众生所设的学修教法次第是怎样的,心里面对次第修证得有个轮廓。比如说声闻,你得知道声闻是个什么果位,能即刻说出声闻圣者他..
问:人往生到西方极乐世界之后呢,他还有人间的记忆吗?如果不能保留人间的记忆,那享受极乐的又是谁?那人去极乐世界还有什么意义呢?答:首先我们要明白来确认一下,什么..
我们人间的衣服要拿缝纫机扎、用线缝;天人的衣服是自然化现,不需要缝纫,所以天人的衣服都是没有缝的,它是天人的福报所化现的,叫“天衣无缝”。古代有位祖师的弟子很孝..
念佛法门,普遍在整个大众当中,是很多人修学的。但是我们仔细地去了解,在这么多念佛人当中,真正对净土的教义,有真实了解的人非常地少。大部分的人虽然嘴巴念佛,但是对..