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舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生，所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。这段经文有二段..
舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。这是最后一段结示。极乐世界的果地功德，就在念佛的时候念念成就，这个你要深信不疑。关于这一点，我们看附表结示极乐国土功德庄严之因..
问：初学时念佛，计数好还是清净心好？常敏法师：先要搞清，念佛是佛在救度我们,念佛是佛在摄受我们,念佛是佛让我们往生西方极乐世界。阿弥陀佛在因地为了救拔生死凡夫，发..
问：有人说念佛，越用功，越会招来冤亲债主，有这回事吗？常敏法师：我们学佛了，就要依照佛陀的教法，受三皈依，皈依佛法僧三宝。佛是觉者，能给我们凡夫指明解脱大道。释..
水功德：宝华千万种，弥覆池流泉。微风动华叶，交错光乱转。阿弥陀佛因地，见到有些国土，例如我们这个地球，江河大海的水，波浪汹涌，或冰块横流，冲击成灾；宇宙洪荒，令..
问：今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部、大力神王常随拥护。往世恶业亦渐消灭，纵有怨对，不能为..
问：为什么精进修时，反而比平淡修时易出业障呢？宏海法师答：首先，不是说平常或者平淡修时不出业障，精进修的时候，业障就出来了。而是越精进，真妄相攻就越激烈。就像你..
1，念佛人是人中芬陀利花《观无量寿经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”我们的世尊用芬陀利花来比喻我们念佛人，这是对我们念佛人的最高赞叹！芬陀利花是..
问：弥陀大悲愿力平等救度，五劫思维永劫苦行成就愿行，化为南无阿弥陀佛，普施一切，善恶凡夫同得往生极乐报土。而有善知识讲，念佛人须持戒行善，放下分别执著妄想贪瞋痴..
问：弥陀大悲愿力平等救度，五劫思维永劫苦行成就愿行，化为南无阿弥陀佛，普施一切，善恶凡夫同得往生极乐报土。而有善知识讲，念佛人须持戒行善，放下分别执著妄想贪瞋痴..
问：听师父说过，念名号南无阿弥陀佛已完成了我们的皈依，那皈依和念佛有区别吗？常敏法师：我们现在的皈依，是直接皈依南无阿弥陀佛，这种皈依是佛赐令的，是阿弥陀佛主动..
问：我们念佛需不需要定功课？常敏法师：南无阿弥陀佛！我们行住坐卧、随时随地都可以念佛。念佛，不是做功课；念佛，是阿弥陀佛主动来救度我们。我们只是顺从佛的劝导，信..
问：以前也知道念佛，但却不知道这句名号的来龙去脉，也不知心中念佛是什么道理。听别人讲念这句名号靠佛的力量，什么力量？也不知道，念佛却生不起信心来且感到无力。请师..
问：师父，有人说，念佛是我们的事，接引是阿弥陀佛的事。这样的说法对吗？常敏法师：阿弥陀佛在四十八愿第十七愿中告诉我们：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名..
（一）一声佛号一声心，须信心深佛更深，梦眼未开情逐逐，慈光常照夜沉沉。（二）一声佛号一声心，落落圆音闻现今，何事世间痴汉子，犹将黄叶谤黄金。（三）一声佛号一声心..
问：“众生是不会自己念佛的”，这怎么理解呢？常敏法师：“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”阿弥陀佛说得很清楚，南无阿弥陀佛六字名号来自于阿弥陀佛..
人的爱好、秉性、工作、家庭等千差万别，所立功课不应强求一致。佛法的修持，不外乎戒定慧三学；戒定慧修持次第，不外乎闻思修：闻而后能思，思而后能修。不论任何法门，最..
问：念佛人在实修方面应该怎么做？答：就像孩子依靠母亲一样，投归弥陀怀抱，任凭救度。
善莲：我自己觉得很惭愧，比起老菩萨们的精进勇猛，我是相差得很远。你看，中午一点休息时间，九位老人，四位在绕佛，五位在诵经，而我在她们的诵经、念佛声中酣睡。所以我..
我们在念佛的时候，有二点要注意：一个是你能念的心，一个是你所念的佛号；能念的心不可思议，所念的佛也不可思议。这个地方就牵涉到理观跟事修的差别：一、如果你开始念佛..
问：我们念佛，顺信弥陀的誓愿“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”如果往生已经决定了，那么我们平时的念佛是为什么呢?常敏法师：顺信弥陀如来“至心..
又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。这段经文..
念佛的女人，不再是那么妖娆的装扮！给谁看呢？惹来的不过是染污和欲念，没人注意才好呢！我只管悄悄地念我的佛号，唱我的佛歌，欣慕那净土的美妙！念佛，阿弥陀佛亲来为我..
所谓持名，就是执持名号，一心不乱。要达到一心不乱，当然是从执持名号下手。执持就是把东西抓住了。比方说我抓住这个抚尺，但是这地方是要抓住佛号，你的心要抓住佛号。怎..
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