《法句经无常品》：如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！注：孔子说逝者如斯夫不..
耐性和宽恕是愤怒的解毒药;痛惜和慈祥是敌视的解毒药;知足和节制是希望和贪婪的解毒药;不断地减少这些损坏性心境的一起也要极力战胜随之而来的损坏举动，都是这些举动致使..
《印光法师文钞》：切劝病人，放下悉数，专心念佛。如有应奉告事，速令奉告，奉告后便置之脑后，即作我今将随佛往生佛国，人世悉数富乐眷属各种尘境皆为阻碍，致受祸殃，以..
持名念佛、念念不离，毕竟与阿弥陀佛情投意合、感应道交。（图画来历：资料图画）有句话叫做弃暗投明，立地成佛，很多人感到不解，弃暗投明这么简略的事，难道可以使我们成..
清朝时有一位克勤法师，他俗姓蒋，是湖南省湘阴人。他从小就体力过人，个性愚直。壮年时，投善化洪世庵剃度出家，在麓山受具足戒。他本来不认识字，学习早晚课诵，花费了五..
菩萨父者，《华严》十一经：威光童子睹如来相，获十种益，首云得念佛三昧，名无边海藏门。《疏》谓以念佛三昧，菩萨之父，故首明之。良由菩萨以方便为父，念佛即真涉事，是..
有人质疑，念阿弥陀佛名号恐怕会著魔。对于这个问题，宗门教下靠自力修行，著魔的现象是比较普遍的。念佛是不是也会著魔呢？省庵大师曾经有一篇文稿说，参禅、念佛，论其难..
最精进的智慧意动则心动，念由心生，心念平和才能智慧过人。越是霸气十足，越是坚定从容，越应该不为外物所扰。心中时刻记着自己的目标，才是最精进的智慧，才能事业有成。..
常好坐禅，在于闲处，修摄其心。文殊师利！是名初亲近处。前面的十种的法是远离攀缘，收摄身心，这以下就正式修禅定了。就是，前面的准备做好以后，你应该怎么样呢？在于闲..
念佛以来。你是否已经发现自己的改变？你是否觉得生活的意义已经另有打算？是否对自己有了一个新的认知？是否对身边的事物有了新认识？是否觉得心里轻松了。人生有定向了？..
【原文】古德有言：唯有径路修行，但念阿弥陀佛。梵语阿弥陀，此云无量寿，佛者觉也，乃吾人本然天真之觉性，尤见性之第一妙门也。原夫此性，先天地而不为老，后天地而不为..
不知道，你有没有去想过，拉开你和别人差距的，到底是什么？30岁以后，我越来越感受到一个道理：真正让我们落后于别人的，可能不是你的脸，也不是你的学历，而是你的脾气。..
一、执持名号，一心不乱，此八个字，为解粘去缚之第一法门、无上法门、秘密法门！亦为了生脱死的堂堂大路！朝念暮念，坐念行念，念念相续，必成三昧！必出三界！必生净土！..
我看到了消息，我们四川宜宾长宁发生6.1级地震，第二次5.3级地震。这个世间上的灾难，真的如佛在《法华经》中说的：三界无安，家如火宅；众苦充满，愿求出离。所以今天我们..
宋朝的黄打铁，一个打铁的工匠，每天他的工作都很累。打铁，过去打铁手工的。这一天，有一个云游的师父路过他家门口，他请师父到家里面喝杯茶，这一念供养心，成就他成佛的..
世上有没有三百岁的老和尚，末学不得而知。此处所说三百岁老和尚是指年龄总数接近三百岁的三位老和尚。其中两位年逾百岁，一位九十岁。“慈悲念佛”，“持戒念佛”，“念佛..
得疾解脱者，《智论》云，有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫，虽修余行，不能灭罪。后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。《弥陀疏钞》此段疏文叙说第四..
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能得到十方诸佛的护念不是一个简单的事情哪。我们每个人修行都希望有一个加持力有一个护念哪，但殊不知你在这样的一个念佛当中就有十方诸佛的护念，就有弥陀本尊和释迦本师..
作顺情境者：或作父母兄弟，诸佛形像，端正男女，可爱之境，令人心著。作违情境者：或作虎狼师子，罗刹之形，种种可畏之像，来怖行人。作非违非顺境界者：则平常之事，动乱..
人应该言行合一，克己的人才能调伏别人，事实上，克己甚难。（偈159）-摘自《法句经》帕达卡提舍尊者从佛陀得到禅修的业处后，与一大群比丘到一处森林去禅修。他忠告这些比..
《华严经》云：戒是无上菩提本，应当具足持净戒。若能具足持净戒，一切如来所赞叹。这里点明，要证得无上菩提，必须具足持净戒，可见戒律的重要性。而古往今来有一些念佛行..
念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十..
【原文】按高僧传三集，法照大师传云。大师于大历二年，栖止衡州云峰寺，屡于粥钵中，现圣境，不知是何名山。有曾至五台者，言必是五台。后遂往谒。大历五年，到五台县，遥..
念佛一法，有事念、理念。何谓事念？以能念之心，念所念之佛，能所分明，念念无间，行住坐卧，惟此一念，更无二念，不为内惑、外境之所动乱，名得事一心。何谓理念？了知能..
警世非常，觉诸幻化。这是透过无常观，策发我们的出离心。虽然我们明明知道戒定慧会召感功德，烦恼罪业会召感痛苦，但很多人却宁可选择放纵情绪，累积烦恼，遭受罪业的苦报..
唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生..
问：印光法师十念法，是十口气念佛还是念十声？临终十念是十声念佛吗？宏海法师答：首先我们跟大家讲，如果约临终十念，那是在经典里面讲到的。后来的也有大德们发挥的是，..
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